靠自封為神可以控制物價嗎

摘自《世界是部金融史》 作者：陳雨露  出版社：江西教育出版社

搶劫的最高境界：自封為神！達此境界者，肯定是「神功在手，天下我有」。還要強調一點，與「葵花寶典」不同的是，這種情況下被閹割的不是練功者，而是整個國家的經濟。

混亂，在戴克里先這里結束了。

戴克里先登位後重鑄了貨幣，把金幣的含金量提高到1/60羅馬磅，大約是羅馬帝國早期的60％，希望能以此抑制物價，使羅馬商品流通，再度繁榮。即使是這個含量，戴克里先也吐血了，因為他根本就沒有這麼多黃金重鑄貨幣，而且他也不是唯一的貨幣鑄造者，其他鑄幣者不想跟着他發瘋，唯一結果就是他耗盡黃金。

鍍銅的金幣仍然是交易的主要貨幣，物價該漲照漲。

戴克里先又想出了一個很不怎麼樣的法子，命令價格不准上漲。

他發布了一道敕令，對糧食、飼料、教師工資等公布了官方價格，不准市價高於官方公布的價格。而且他恐嚇人們，「誰若敢違抗這個命令，就有掉腦袋的危險」。

居民很害怕，但是不服從。

理由很簡單，因為按皇帝規定的價格大家都得餓死；反正都是死，只要不被抓住，沒准還能多活幾天。

所以，大家照抬物價。

皇帝大人沒有物資儲備，不能高拋低吸，指望一張敕令控制價格是不靠譜的。

於是，戴克里先晉級到了搶劫的最高境界：自封為神！達此境界者，肯定是「神功在手，天下我有」。還要強調一點，與「葵花寶典」不同的是，這種情況下被閹割的不是練功者，而是整個國家的經濟。

戴克里先是一個比較有理想的人，既然大家不聽我的命令，我就扮作神，神的旨意總該聽吧！羅馬人崇拜太陽，太陽神是神，太陽神的兒子應該也是神。戴克里先終於使出了絕招—自封為太陽神之子。

從此，他身穿絳紅色披風，走向了神壇。

人對人的控制必須動之以情、曉之以理、鎮之以威。神就不一樣了，人應該朝拜神，對神旨絕對服從。

神不讓你漲價，你就不能漲價。

在戴克里先之前，羅馬皇帝的所有命令仍舊需要元老院批准，即使是形式上的審查，程序還是要走的。戴克里先繼位後，剝奪了元老院的所有權力，所有問題由皇帝本人決定。以往所有與共和制有聯系的行政官職，如執政官、監察官、保民官等，如今由皇帝親自任命，不再經過元老院。

最重要的一點是，戴克里先明確宣稱他的君主權力「無上絕對」，「神」當然不用受任何人的限制，而對芸芸眾生有生殺大權。

屬下對他，那可不是一般的尊敬，他也不是一般的莊嚴。侍從和宮廷官吏必須對戴克里先行跪拜禮，「臣民」、「陛下」之類的詞匯開始出現在羅馬帝國史籍中。

但是，即使你在莊嚴肅穆的宮殿中高高在上，你仍然不是神。真正的神旨是規律，最大的神旨是人不能被人剝奪，剝奪者即使驍勇若羅馬帝國也不可能萬古長青。