薛蠻子作為大v的生命周期已終結 將開始稻草人生涯

編者按：薛蠻子其實沒有認識到，或者不愿意承認，網絡整肅的強力已經將他全然摧毀了。他配合了這種對自身的摧毀操作，還認為能重頭再來——尤其還能繼續像從前那樣一呼百應，這要么是錯覺，要么是象征性的宣示。薛蠻子作為大v，已經結束了它的生命周期。

薛蠻子被取保候審，在他被關押的七個多月里，他完成了一個受害者向宣傳員的轉變。他配合央視，做了有罪懺悔，而央視在他取保時，繼續利用這個懺悔材料大做文章，繼續將薛蠻子釘在恥辱柱上。薛蠻子無法反抗，這讓哪怕是假意的配合，也顯得刺眼。

薛蠻子在忍耐了不到24小時后，連發數條微博，表達的意思有：感謝政府及時挽救，對不起家人妻兒，繼續做公益，為年輕人投資云云。這番表達，其實令人驚訝——薛蠻子也許還沒有真的意識到社交媒體上的變動，他對自身形象的逆轉似乎還缺乏理解。

在薛蠻子被收押的兩百多天里，微博上完成了一場整肅動作。薛蠻子不是這場整肅中唯一被壓服的目標，王功權、秦火火都算在內；他甚至不是唯一充當宣傳工具的，陳永洲、秦火火也算在內。但就量級來說，薛蠻子是這些被當做人肉宣傳機中最賣力的那個。

薛蠻子宣稱還要繼續從事被收押之前的事業——誰都明白，他之所以被挑中，很大程度上就是因為這些“事業”。那么，現今，想要重新來過時，薛蠻子面臨一個問題：他要如何向公眾解釋，他充當“懺悔機器人”的這段經歷？僅僅回避，不能解決這種顯著的矛盾。

同期，王功權也在里面認了，要與誰誰誰劃清界限。但和薛蠻子不一樣，王功權沒有要繼續“啟蒙”大眾的打算，這讓王功權即使展現了屈服，但還能保留住受害者的名義。薛蠻子用否定自己“事業”的方式繼續從事“事業”，這讓他連受害者的名分也無法保存。

薛蠻子其實沒有認識到，或者不愿意承認，網絡整肅的強力已經將他全然摧毀了。他配合了這種對自身的摧毀操作，還認為能重頭再來——尤其還能繼續像從前那樣一呼百應，這要么是錯覺，要么是象征性的宣示。薛蠻子作為大v，已經結束了它的生命周期。

社交媒體界其實比薛蠻子更早敏銳地感知到這個問題，而且在早早地進行了理論上的準備。這種準備的目的，就是預防一個被網絡維穩機制馴服的人擔任“導師”。人們可以同情薛蠻子遭受的壓力，但這些人不準備原諒他配合整肅時的乖巧，更不認可薛蠻子復出江湖的投機。

為了在更大范圍上“消毒”，這些人挑明了一個事實，那就是：大v已死。薛蠻子一旦要繼續穿戴舊戰袍，這種觀點就會自動釋放出告示：對不起，那其實是皇帝的新衣。薛蠻子在被體制摧毀之后，公共知識分子不惜再一次摧毀他——目的是為了防止欺騙。

薛蠻子再也不是從前的那個薛蠻子了。經過七個多月的折磨，私德有虧倒在其次，甚至公信喪失也不在話下，關鍵是當他準備繼續起用被整頓的“公信”時，仿佛有聲音在警告：“不能讓他這樣”！最好的結局，可能是再也不發生，真正地舍棄大v的幻夢。

這種情形下的“薛蠻子”，已經是一個符號，是大陸社交媒體在某個階段的歷史遺產——不僅知識精英、普羅大眾，甚至薛蠻子本人，都需要恰當地處理好這個“歷史遺產”。他已經是活化石了，卻還想著用飛翔征召信眾，這不是對待“遺產”的合適態度。

這不是一種苛求“完美受害人”的意思，實際上，在薛蠻子那里，受害人身份無法抵消他整肅宣傳員的角色。在這一點上，他無法與王功權相提並論，無法與陳永洲並列，甚至與秦火火都不可比擬。官家鄙夷，民間厭棄，當薛蠻子談笑風生地認罪時，他的稻草人生涯就開始了。（來源: 舊聞評論公眾號，作者 宋志標）