崔新生：英格蘭與蘇格蘭源于文明的沖突

ccvi中國價值指數首席研究員崔新生

在我十數年前有關非理性經濟制度理論研究之初，進入思想極限的則是人類文明衝突，是不同族群之間的紛爭源淵。其中，農耕文明與海洋文明則成為主要脈絡。

我在《制度簡史》里描述了這樣一個場景，即假設一個人在一個漫無邊際的果園里摘果子吃，一個人時，他會很寂寞，當有第二個出現時，則會很興奮。當接著第三個、第四個及更多的人出現后，就會感到恐懼。為什么？因為他會發現果子越來越少，而摘果子的人卻越來越多，所以就出現了果子遞減以致吃不到的威脅。這是人類最原始的與自然、與族群的關係。

這個場景與英格蘭與蘇格蘭的獨立沒有關係，只是說明，人類至今的絕大多數衝突，皆與各自形成、成長的歷史及文明有關。

在我很早的時候，不知道通過什么書籍或渠道接受到的資訊，就是一提到蘇格蘭，就記得被稱之為“鄉巴佬”。可能是某篇文學作品中得來的。

在世界上沒有蘇格蘭和英格蘭時，那片土地上是不列顛人、凱爾特人、日耳曼人等部落。那是近2000年前的羅馬帝國時期，羅馬在整個不列顛島駐扎四個軍團，為了抵御凱爾特部落的侵擾，筑起了一條長達75羅馬里也就是117.5公里）的長城，同時沿長城布筑了17座要塞，並且各自儲藏一年的糧食。以此長城為分界線，南方是羅馬的不列顛尼亞省，而長城北邊則是今日的蘇格蘭。類似我們今天的長城，關外或關內。大概我記憶中的蘇格蘭被稱之為“鄉巴佬”，可能與此有關。當然，我此僅僅是臆猜，不做考據。

假如就此一道長城也就罷了。但在當時羅馬老皇帝去世后，繼任的安東尼皇帝繼續向北延伸至蘇格蘭的土地，修了一條新長城史稱“安東尼長城”。但此舉遭到了凱爾特人的抵制，最終羅馬帝國只能放棄這一長城。

大概，此即是今日英格蘭與蘇格蘭紛爭的起源。長城，在我的家庭集體型式里，是被圍墻為極權意識與區域界線的，中國的長城或“安東尼長城”等，均屬於這個角色。而首建城墻者，往往會在之后越來越保守，此應做文明的趨向。自此，羅馬帝國持續衰落。

羅馬軍隊在滲透、改造不列顛人之后，形成初步的行政管理體系。而在長城北邊的不列顛同胞，一直對立存在——這時我不期然想到中國大陸與台灣地區，同族同胞，但在若干年后，后出現什么情形，也是饒有趣味的題目。

但這一狀況維持數十年，被來自易北河口、丹麥南部沿海的盎格魯人、撒克遜人、朱特人打破，三個日耳曼族部落作為征服者，統治不列顛島同時雜居通婚最終形成一統的盎格魯•撒克遜族群，形成七個盎格魯•撒克遜王國。類似中國的戰國時期，數百年戰爭、侵略、吞並以及姻親結盟等等，七個王國其中的韋塞克斯王國成為強國，此成為統一體即英格蘭王國的雛形。

而以此同時，沒有歸順或進入盎格魯•撒克遜族群的不列顛人，則四散流徙，撤退到“長城”以北，與原住民的同族群融合，蘇格蘭雛形即阿爾巴王朝誕生。但相比於長城以南的英格蘭相比，蘇格蘭是松散的、類似聯盟的，當然，也是野蠻的，特別是在承繼古羅馬體統的英格蘭心目中。

也許這種“野蠻”性，導致蘇格蘭集團或諸侯國群相互戰亂，形成了與英格蘭王國並駕齊驅的一極。蘇格蘭仍然不時騷擾一下英格蘭，但沿襲古羅馬及歐洲貴族文明的英格蘭一再息事寧人，兩國互不相擾，相對友好。王室之間聯姻活躍，英國公主要使野蠻的蘇格蘭王子成為貴族，蘇格蘭野蠻性得以漫長的馴化過程。

人類歷史文明的吊詭，在於為什么最終“野蠻”者具有強勁的生命力？承襲古羅馬及歐洲貴族文化的英格蘭相對平穩；而蘇格蘭王朝內部，則紛爭不斷。難道千年時間，英格蘭的所謂貴族文化，仍然沒有徹底變異蘇格蘭的野蠻基因？而在之后的歷史演變中，野蠻的蘇格蘭創造力以及對人類的文明貢獻異彩紛呈，而英格蘭則封閉保守，頑守一域。

而2014年9月18日的蘇格蘭獨立公投以及最終，預示著是英格蘭與蘇格蘭文明差異的高度融合？或是僅僅是一種偶然？因為，雖然公投最終沒有分離，但獨立與非獨立之間的兩者比例，並不是相差很大。

（作者為國際非理性經濟制度理論學會（iiesti）會長、ccvi中國價值指數首席研究員）