匈奴人、突厥人和土耳其人之間的歷史源流

內容提要

現在的土耳其國土,即小亞細亞安納托利亞和東伏拉基亞魯米利亞,是土耳其人作為一個民族的誕生地。這個民族由兩個基本成分組成—從中央亞細亞及中亞遷到安納托利亞和魯米利亞的突厥語諸部落和已部分地同這些突厥語部落混合的當地居民。土耳其語起源於突厥諸部落的語言,土耳其民族的名稱則起源於他們的共同名稱俄語為typk。,土耳其語為tlopkh。在俄語的科學術語中,這兩個詞的含義是不同的人們把土耳其人本身叫作typkh而把所有操突厥語的民族叫作tlopk。

現在的土耳其國土,即小亞細亞安納托利亞和東伏拉基亞魯米利亞,是土耳其人作為一個民族的誕生地。這個民族由兩個基本成分組成—從中央亞細亞及中亞遷到安納托利亞和魯米利亞的突厥語諸部落和已部分地同這些突厥語部落混合的當地居民。土耳其語起源於突厥諸部落的語言,土耳其民族的名稱則起源於他們的共同名稱俄語為typk。,土耳其語為tlopkh。在俄語的科學術語中,這兩個詞的含義是不同的人們把土耳其人本身叫作typkh而把所有操突厥語的民族叫作tlopk。,他們是阿塞拜疆人、阿爾泰人、阿夫沙爾人、巴爾卡爾人、巴什基爾人、加告茲人、多爾甘人、卡賈爾人、哈薩克人、卡拉加斯人今稱托法拉爾人。—譯者、卡拉卡爾帕克人、卡拉帕帕赫人、卡拉恰耶夫人、卡什蓋人、吉爾吉斯人、庫梅克人、諾蓋人、塔塔爾人、圖瓦人、土耳其人、土庫曼人、烏茲別克人、維吾爾人、哈卡斯人、楚瓦什人、楚勒姆人、紹爾人、雅庫特人。在突厥語中,組成阿爾奉語系突厥語族烏古斯語支的土耳其語、加告茲語、阿塞拜疆語、土庫曼語彼此最為接近。

突厥是一個相當古老的名字,它於公元世紀時就在中國的史書中被提到,在那些史書中由於中國人文字的特性,這個名字的轉譯在語音上完全是近似的。這是兩個難讀難解的字,人們有時把它讀作。或者讀作現在讀作。突厥部落曾游牧在蒙古北部和阿爾泰地區,這些地區也是突厥人的發祥地。

但在更早的漢文史料中有一條令人感興趣的記載,可能與突厥人有關。《晉書·匈奴傳》也是兩個難讀難解的字,現在讀作:在公元年的報導中列舉了一些匈奴人的部落,或者更準確一點的說是的部落,帶並稱其中“屠各最豪貴”。突厥和屠各的語音近似並非偶然。如果是這樣,那么就意味著突厥人是聯盟的成員。

許多學者總是把所有的‘當作突厥語民族,但是這個問題尚未最後解決。有一種意見認為,屬於蒙古語部族,xyhh一詞本身在蒙古語中的意思是“人”。而從歷史上已經知道,在許多部族的自稱中,恰好有這個根“人”、“某某人”—古代部落常常這樣稱呼。例如,阿里亞人。一些印歐語部落,其名稱即從(“意為“氏族的人”、“高貴的人”一詞得來)。

但是,最可能的是,部落聯盟是混雜的,其中包括突厥人、蒙古人、烏戈爾人(即現在的匈牙利人、漢蒂人和曼西人的祖先,甚至包括古亞細亞人)。應該說,在這些部族的語言中,語言學家們找到其共同特征。他們把突厥語、蒙古語,甚至通古斯一滿語假設性地聯合為阿爾泰語系把烏戈爾語也與芬蘭語同薩莫迪語聯合為烏拉爾語系,而把這兩個語系聯合為大烏拉爾一阿爾泰語系。語言的類似,眾所周知,在某種程度上反映出部族語言創造者們的歷史命運的類似。

突厥部落究竟怎樣到達安納托利亞和魯米利亞的呢?這條通往西方的大道年久而路長。在公元前夕開始了游牧者從亞洲到歐洲的轉移—部族遷徙的第一個時期。在東方出現了亞洲的國家,占據著從圖伯特即今西藏。—譯者到外貝加爾、從黃河到中亞的地區。后來它分裂為東西兩部分。公元4一5世紀羅馬和康斯坦丁帝國的編年史家記述了入侵的情況在史學研究著作中,通常把這些外來人直接稱為,以與他們的東方同行相區別。在的領袖阿提拉於公元年去世以后,他們的聯蛋便瓦解了。就在這里的歷史舞臺上出現了人數眾多的突厥部落,他們已經使用此前被這一共同名字所掩蓋的自己的本名,這就是阿瓦爾人、保加爾人、蘇瓦爾人、哈扎爾人,關於他們,公元6一8世紀的歐洲編年史書中已有記載。

而在東方,在亞洲,突厥人於6一7世紀創建了自己的國家一一突厥汗國可汗或者汗,即領袖、帝王。該汗國也像國家一樣,占有從黃河到里海的廣闊領土。從6世紀開始,不僅中國的,而且亞美尼亞、伊朗、拜占庭的編年史家也提到突厥人。最後,突厥人自己也給后輩提供了了解自己的情報在蒙古北部—鄂爾渾河地區和南西伯利亞—沿葉尼塞河及其支流的兩岸,他們在岩壁上刻下文字。記錄了一世紀時他們生活中最重要的事井。

在突厥汗國解體以后,“突厥妙一名退居次要地位。代之而起的是許多新的、獨立的突厥部族名稱葛邏祿、康里、黔戛斯、欽察、突騎施、回絕、烏古斯、土庫曼等。

在7世紀,中亞和中央亞細亞廣大地區也成為突厥世界的一個中心,獲得突厥斯坦突厥人之地的稱號。在8世紀,突厥斯坦的大部分地區被創建起中世紀新國家--阿拉伯哈里發國的阿拉伯人所占據。中亞突厥承認了哈里發攻權,並成為它的盟友,接受了征服者的宗教一一伊斯蘭教。

突厥斯坦人忍受阿拉伯人的統治不多久,在9世紀,他們建立起以烏古斯可汗為首領的白己的國家。以自己的領導者的名字為族稱的烏古斯部族,把與他們爭雄的佩切涅格人—另一支突厥人從中亞排擠出去。佩切涅格人進入俄羅斯草原,但是遭遇到基輔人的抵抗,便移牧到巴爾干半島。在那里,他們落入拜占庭的統治之下,接受了東正教,遂散居於拜占庭統治下的伏拉墓亞和安納托利亞地區。

在11世紀中期,新的外來突厥人欽察人由東部進入中亞,一部分烏古斯人在他們的沖擊之下前往基輔羅斯,基輔羅斯的編年史家稱他們為托爾克人。,即突厥人。托爾克人在斯圖格涅河畔修筑了托爾契斯克城,他們與俄羅斯大公們一起抵制欽察人俄羅斯人稱之為波洛伏齊人的侵襲,《伊戈爾遠征記》記述了他們參加征戰的情況。遷徙到拜占庭的一些烏古斯人,遭遇到與佩切涅格人相同的命運。也許,是這些遷徙者奠定了加告茲人—居住在保加利亞、摩爾達維亞和烏克蘭地區的突厥人之基礎。

但是,大部分烏古斯人離開欽察人后,到達中亞最南部和伊朗東北部,在那里組成新的突厥人聯合體—土庫曼人。在世紀,土庫曼人和烏古斯人部落由首領塞爾柱領導,因此,有時人們稱他們為塞爾柱突厥人。他們建立了以塞爾柱王朝命名的國家。在中亞南部鞏固下來以后,塞爾柱王朝逐漸控制了伊朗、伊拉克、敘利亞、阿塞拜疆,並在世紀末,於年打敗拜占庭人之后,占領了幾乎整個安納托利亞。烏古斯人與土庫曼少、開始在安納托利亞的土地上定居,從此也就開始了土耳其部落的歷史。

在安納托利亞和魯米利亞的突厥成分,除了隨塞爾柱而來的突厥人之外,還包括被拜占庭安置在這里的佩切涅格人、烏占斯人、欽察人,以及曾屬於阿拉伯哈里發國版圖的安納托利亞東南部的突厥人,公元8-9世紀他們在阿拉伯軍隊中服過役。至於在安納托利亞的前突厥的土著成分,其在民族上各不相同。在安納托利亞的西部和中部主要居住著希臘人在東北部則為亞美尼亞人和格魯吉亞人在北部為拉齊人在東南部為庫爾德人、阿拉伯人和亞述人。

業已開始的外來者與當地居民的混合過程,在世紀時由於蒙古人的入侵而暫時中斷。塞爾往國家分裂為許多公國。在這些公國中有一個公國 奧斯曼公國的勢力逐漸強盛。在14-16世紀,它變成一個強國,將領土擴展到西亞、東南歐芳”北非。這個強國存在達年以上,土耳其民族在安納托利亞和魯米利亞最後形成。從世紀開始,由於被壓迫民族的解放運動和對歐洲強國戰爭的失敗,奧斯曼帝國開始喪失所侵占的領土,並在19世紀淪為依附於西方的半殖民地。1923年,土耳其民族反帝反殖斗爭的結果,成立了土耳其共和國,它的領土包括土耳其居民占多數的地區,在其個別地區,也保留著少數民族—庫爾德人、阿拉伯人、拉齊人在伊斯坦布爾則有希臘人、亞美尼亞人。

上耳其民族起源史的外在方面就是這樣。但是,民族的產生、起源還有它的另一方而—發生在民族內部的過程不同民族成分的混合,不同語言和文化的互相影響,從而民族也獲得自己獨特的民族面貌。

突厥人和其池民族的同化在他們的發祥地就開始了。一則突厥傳說姆述第一批突厥人從吐魯番中國西北部給自己娶妻,古時在吐魯番居住著印歐民族的托哈利人即漢文史書中的吐火羅人。—譯者。鄂爾渾一葉尼塞地區的碑銘,是突厥人借用粟特—伊朗語部族的字母刻下的,而且這些碑銘的語言中包含不少印歐語詞匯,其中包括伊朗語詞匯。在中亞地區,許多游牧的或定居的伊朗語民族與突厥部落溶合。烏古斯人和土庫曼人的外部特征與古代的突厥人相比較,已發生根本變化,他們幾乎喪失了蒙古人種的特征。而他們的文化則是用當地定居民族的成就豐富起來的。顯而易見,這是因為定居居民的農業、建筑不是游牧者所固有的,許多有關定居農業和城市文化的伊朗語詞匯也吸收到他們的語言之中。

類似的過程也存在於安納托利亞和魯米利亞。游牧的突厥人過渡到定居生活,掌握了農業文化。而許多當地的基督教徒接受了伊斯蘭教—塞爾柱和奧斯曼國家的官方宗教,改用突厥語—族際交往及統治民族所使用的語言。與文化的接近和語言的同化並行的是肉體的混合在當地居民與外來者之中,族際通婚的人數增多。塞爾柱不僅從新入教的當地穆斯林中,而且從墓督徒希臘人、亞美尼亞人、格魯吉亞人中挑選妻妾。在奧斯曼的征服之后,挑選的范圍更加擴大—從阿拉伯婦女和非洲婦女到巴爾干半島的斯拉夫婦女和匈牙利、烏克蘭、切爾克斯婦女。

在塞爾柱和奧斯曼國家存在的奴隸占有制,也促進了民族的混合。基督徒奴隸,不只是富人家里的工役和仆人,他們還從軍打仗。許多奴隸被委以高級軍事和民政職務,從奴隸制度中產生出享有特權的部隊（塞爾柱蘇丹的馬穆魯克和奧斯曼帝國的雅內恰爾土耳其帝國的精兵。—譯者）兩者都由改宗伊斯蘭教的基督徒兒童補充定員。

所有這些過程導致土耳其人在語言、文化和外部特征方面與其他突厥人相比,都發生了根本上的變化。以突厥語為基礎而形成的土耳其語,從希臘語,亞美尼亞語、格魯吉亞語、斯拉夫語和其他語言中吸收了許多詞匯。它的發音發生了變化。土耳其文化主要以當地—安納托利亞和巴爾干的傳統為基本內容,其語言和文化甚至受到阿拉伯民族、塔吉克人和波斯人的很大影響,這種影響是通過伊斯蘭教產生的。從世紀開始,歐洲文明對土耳其語言和文化的影響增強了。

從外部特征看,土耳其人屬於南歐羅巴人種的地中海支,其代表特征為柔軟、略微卷曲的黑色或栗色頭髮,淺褐色皮膚,眼睛大而呈扁桃形,多呈黑色或褐色,鼻子極高而窄,嘴唇略厚,顴骨不夠發育。安納托利亞東部的土耳其人多為亞美尼亞人種類型天生的濃眉、多胡髯、鷹鉤鼻、大頭顱,而身材不高。在土耳其人中間,既可以看到碧眼、淡黃頭髮的歐羅巴人種外貌的男子,也可以看到與非洲人類似的、淡褐色皮膚的“黑眼黑髮”男子。總而言之,土耳其人的外貌反映了他們民族起源的許多特點。

中亞突厥人在某種程度上所具有的蒙古人種的特征,土耳其人幾乎完全喪失了。甚至早在世紀移居安納托利亞的烏古斯人和土庫曼人保留下來的蒙古人種的特征就已很少,況且他們在這里,在新的更多的混合中與歐羅巴人種進行了溶合。順便提一下,現在的突厥民族散居於不同地區,就其趨勢而言,從東方到西方明顯地呈現出歐羅巴人種特征逐漸增強的趨勢。雅庫特人、圖瓦人、哈卡斯人、吉爾吉斯人、哈薩克人、維吾爾人—典型的蒙古人種。他們有直硬的黑頭髮,面部顴骨突出、略微突出的鼻子和窄鼻梁,眼睛細長而有內眺贅皮—飾蓋淚腺結節的皮膚褶皺,略有唇髯和鬍子。巴什基爾人、塔塔爾人、烏茲別克人的蒙古人種特征則少得多土庫曼人則更少而楚瓦什人、加告茲人、阿塞拜疆人、土耳其人就已經是典型的歐羅巴人種了。（文章來源：《民族譯叢》）