鉅亨看世界─鳩佔鵲巢

大衛之城Silwan到底歸誰？

如果遊客從耶路撒冷古城西南門出城後，沿著環城的道路走一圈，很可能就會看到數輛遊覽車滿載著西方來的年長旅客，紛紛探出頭向外看。他們站在路邊，向下看著鬱鬱蔥蔥的山谷中，櫛比鱗次地排列著成群的美麗房子，他們也許會注意到在日光灑落的陽台上有個女子正在寫著她的練習本，也許會看到一個稚齡孩童在草地上騎著他的三輪車，這種種可能讓他們回想起美國的一切美好時光。

如果此情此景出現在義大利、西班牙，甚至土耳其，遊客可能只是過客，遊客一走當地依舊保持原樣，遊客來此只是走馬看花，花完錢後就走了。然而事實上遊客為這地區帶來的影響甚為劇烈，只是多數人對此毫無自覺罷了。

座落在耶路撒冷古城南側山谷裡的村莊名為 Silwan，約有 5.5 萬名巴勒斯坦人的居於此，此地區和東耶路撒冷在 1967 年被以色列一併併吞，而最近此區則成為備受爭議的一區，居住在此的巴勒斯坦居民宣稱此地的主權為他們所有，然而以色列卻將要在此施行一系列計畫，包括行政措施、秘密聯盟，以及其他漸進式計畫，這些計畫無一不需要錢，而以色列的資金來源背後則有西方國家的奧援。

然而，關於這些，來自西方的旅客知道多少呢？

■大衛之城

這些遊客在猶太國家基金 (Jewish National Fund) 的贊助之下，搭著巴士到此地參觀為了所謂「大衛之城」(the City of David) 而進行挖掘的考古工作。為正當化挖掘考古工作，Elad 宣稱在 Silwan 近郊的 Wadi Helweh 之下有所謂的「大衛之城」，藉著這個原因在山腹和住家之下鑿出一個個通風井和隧道。

從耶路撒冷一路沿著到山谷的這條路是主要幹道，過去當地人都在此地做生意，然後所謂「大衛之城組織」 Elad 來了，Elad 將這些人帶進他們的中心，但之後就再也不跟當地人見面協商了。

Silwan 和有甜蜜山谷之稱的 Wadi Helweh 向來都很歡迎外來客。傳統上來看，此地是由南方要進入耶路撒冷前的最後的一個休息站，也是耶路撒冷居民相當喜愛的一個休閒去處，人們會到此野餐，且到了夏日那裡的陰涼洞穴也是孩童們喜愛的玩樂好地點。

然而，現在此地的好空氣不再，所剩的只是 Elad 開挖所帶來的塵土和噪音，站在哪裡甚至連呼吸都有困難。

Elad 是希伯來文中「前往大衛之城」的縮寫，這個組織在 1986 年由 David Be"eri 所建立，致力於加強以色列和耶路撒冷的歷史淵源，也強化以色列和耶路撒冷的關聯，為達成此目的 Elad 派出其精英部隊，重建當區。

David Be"eri 當初建立這個組織是受到「猶太人可望重返錫安」啟發，過去有很長一段時間，Elad 拒絕透露創辦人的名字，雖然最終他們不得已將名字提交出去，但是卻又成功地運用特權讓創辦人名字免於公諸於世。

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Elad 的採取了一個雙管齊下的策略，一方面為了為了加強以色列和耶路撒冷的關聯，在 Silwan 下開挖，企圖找出聖經裡的「大衛之城」，一方面則將此地塑造成「大衛之城」的觀光景點。

■居心叵測

他們將此舉動稱為「搶救挖掘」以規避取得正式許可證，但事實上所謂的「搶救挖掘」已經進行了超過 10 年，Wadi Helweh 地區的房子甚至已經開始下陷了。

為了要幫助「猶太人重返錫安」，Be"eri 從 1991 年開始，在以色列前總理夏隆 (Ariel Sharon) 的支持下進行「收購」。他最主要的目標是 Silwan 的兩個區—Wadi Helweh 和 al-Bustan (意指公園)。

在這個區域有 9 間公寓和 2 間倉庫的 Abbasi 家族是 Be"eri 最初的目標。Be"eri 的太太 Michal 曾經描述他的丈夫是如何獲取這些資產的，她說，Be"eri 當初取得了一張旅遊證，並且放上了自己的相片，假扮自己是遊客，然後慢慢地結識了 Abbasi。當然，這所有的一切都是設計好的。

到了 1987 年，Elad 施壓以色列政府，要求以色列政府宣布 Abbasi 的房子為「業主缺席財產」，根據以色列法律，這樣就會任命一位託管人託管此分財產，法律允許此託管人出租，甚至出售此分財產。到了 1991 年 10 月，Be"eri 興高采烈、大肆慶祝地率領一票移居者入侵這棟房子，於破曉時分在屋頂上揮舞著以色列國旗。

Abbasi 家族因此訴諸法律，耶路撒冷地區法院的法官也發現此次收購「沒有事實或是法律的依據」，事實上他還發現此次收購「極度缺乏善意」。但儘管如此，財產所有權之爭仍陷入法律訴訟，而 Elad 的人仍繼續住在 Abbasi 的房產內，且同時還繼續巧取豪奪更多巴勒斯坦人的資產，至今 Elad 已經控制了 Helweh 近 4 分之 1 的區域。

在 Silwan 發生的事並非特例，這在以色列和被佔領的巴勒斯坦領土上都時有所聞，只是具體進行的方式不同。

據《衛報》記者表示，他曾經到過約旦河西岸 (West Bank) 旅遊，他留意到當地的每個巴勒斯坦社區都有其指定的定居點 (Settlement)，幾乎到哪裡都可以看到。

■指鹿為馬

時至今日，多數學者都同意，沒有任何已知的證據顯示大衛王或是所羅門王曾經現身在此地址。但是，來此地旅遊的美國旅客卻都為 Elad 的導遊所講的故事深深著迷，但這些其實只是猜想、預測兼具神話性質的故事。

以色列古物管理局的 Ronny Reich 教授表示：「我在此地發現了一個拜占庭式的水坑，然而 Elad 卻說這是耶利米 (《聖經》中人物，希伯來先知) 的水坑，我告訴他們這完全是胡說八道。」

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但是長久以來，當地嚮導仍然告訴旅客，那裡就是耶利米被丟下去的那個洞，每年有將近 500 名旅客到訪此地，並接受 Elad 版本的歷史。

掌管以色列文物管理局理事會的 Binyamin Ze"ev Kedar 教授在 2008 年時也曾具文表示：「以色列文物管理當局擔心，Elad 這樣一個有著明確意識型態的組織所呈現有關大衛城的歷史將會帶有偏見。」

而 Elad 所從事的這些活動不可能在沒有以色列當局的支持下進行。曾有一位以色列活動者於《衛報》記者採訪時透露，如果有人質問以色列政府在 Silwan 發生的事，以色列政府一定會說這不關政府的事，是一般私人合法的買賣和搬遷行為。

但是現在 Nof Zion 定居地正在興建，本來區劃法 (Zoning laws) 規定在當地興建建物只能占土地面積的 37.5%，然而現在 Nof Zion 卻擁有興建面積可達 125% 的許可執照。

而且在 Silwan 上面的 Ras el-Amoud 裡，政府也正在建設五層樓的公寓供定居者 (Settler) 居住。但是，以色列卻拒絕巴勒斯坦家庭建造一棟三層樓的房子。

更甚於此，Elad 這樣一個入侵者組織從政府手中買下了當地的警察局，原先行駛在 Ma"ale Zeitim 的巴士線，現在也轉為他們服務。在 Silwan，是 Elad 告訴考古學家該挖哪裡、要挖什麼。

■地下政府

因此，一個該被提出的問題則是，到底大衛城組織和以色列政府，誰是主？誰是從？

根據一個獨立監察組織 Ir Amim 提出的一份極為重要的報告結論顯示：「Elad 表面上是一個私人機構，但是卻是直接執行以色列政府的旨意，且享有以色列政府全面、深入的支持。」

更驚悚的是，Elad 的發展總監甚至還曾經說過：「我們幾乎就是以色列政府分支，只是我們不受官僚體制限制。」他們簡直就是沒有約束的地下政府！

耶路撒冷現在是以色列政府最主要的整治目標。在 5 月 12 日耶路撒冷日的當天早晨，Silwan 當地的街道都被警察封鎖起來了，並且保持高度警戒，移民者、保安、警察和軍隊車輛在街道上來回不停的穿梭，這一切都被守望相助的巴勒斯坦人看在眼裡。

在山谷底下的咖啡廳裡工作著的巴勒斯坦年輕人也同樣保持著警戒，密切地看著在在他們餐廳前巡邏的年輕保安。

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當地的年輕人指出，這些都是移民者請來的私人保安，移民者去到哪裡都會帶著這些保安，每年要付出大約 500 萬謝克爾 (shekels)，而且事實上這些錢都是由政府買單、從稅收裡支出。

誇張的是，這些私人保安還有警察保衛著，而且軍隊也總是在角落巡邏維護著他們，這些支出加起來為數可是相當驚人。

■橫行霸道

《衛報》記者曾採訪過當地兩個年輕人，為了考古挖掘，他們兩人的家是 88 戶被威脅要拆除的建築物之二，拆除的原因就是為了興建「紀念第二聖殿的考古公園」。

這兩名年輕人表示，那些人皆只是出示一紙文件，然後就說大衛王以前曾經行過此地，因此他們的房子不應建在此地，此地應該擁來興建一座紀念公園才對，但事實上這一點根據也沒有。

他們表示，就算大衛王真的有經過此地，又如何？這根本就毫無意義。他們說，他們絕對不會離開此地，不會給 ELAD 任何藉口奪走他們的房子，不會和他們的父母、祖父母一樣離開此地，然後天真的以為幾周後就可以再重返家園。

在 Silwan 和耶路撒冷，移民者的右翼意識形態、以色列政府政策、雄厚的資金、房地產利益和低俗品味種種因素混成一種當地獨有的庸俗產品，同時也是一場惡夢。

在挖掘行動的掩護下，在 Wadi Helweh 大規模的公共基礎建設已經完成，同時也是為了興建面積高達 11.5 萬平方公尺的商業中心鋪路，這個興建計畫當初完全沒有提出規劃藍圖，更沒有獲得許可。然而，這項建設計畫卻一路暢行無阻，唯有在挖到巴勒斯坦家園地基時才會停擺。

且當地年輕人也表示，街道都因開挖計畫而塌陷，他們必須自己修補道路。當地學校的樓層地板也因此崩塌，有 14 個女孩由 2 公尺高的高度摔落至 Elad 在學校下方挖的隧道，然而他們卻得隱瞞這件事，以免這件事被 Elad 拿來大做文章，藉口學校不安全，關閉學校。

更早一點在耶路撒冷，數以千計的年輕人由定居點被載到街上，佩槍的警察看守著他們，除了這些警察可以進出，耶路撒冷古城已經對外關閉了。婦女想要帶著孩子回家卻不得其門而入，男人們只能提著公事包坐在路邊的人行道上。且 Elad 還布置了更多士兵看守城牆。警察時不時就會要求周遭的人退後，不得靠近城牆。

黑夜來臨，Silwan 的巴勒斯坦居民餵食小孩，並哄睡他們，彼此互相拜訪、聊天、討論新聞。而在山谷下的咖啡廳裡，年輕人則聚在一起，但是談論並不熱絡，他們雖聚精會神的看著足球賽，但是同時也警覺地觀察著街上。

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而在街上，Elad 則設立了一個頒獎用的舞台，舞台上方寫著「錫安之獅」，台上有 3 名以色列人正獲頒 5 萬美元的 Moskowitz 獎項，讚揚他們處理以色列在教育、研究、文化等方面的挑戰。

■以假代真

當地人氣憤的要記者聽聽，阿克薩清真寺遠方首次傳來晚禱的召喚聲，接著還傳出《可蘭經》中 Merciful 章的禱念聲，他們表示，此地明明就是巴勒斯坦人和他們宗教安身立命的地方。然而，在他們的房屋之外不遠處，有一群以色列軍隊虎視眈眈地覬覦他們的房產。

巴勒斯坦人現在已經開始感覺到以色列人不僅僅是佔領了這片地方，甚至是已經開始取代他們了，而讓生活在巴勒斯坦的巴勒斯坦人再也生活不下去的重點其實在於巴勒斯坦自身的改變。

這就是西方資金帶來的改變，要看耶路撒冷未來的模樣，只需要走訪一趟新猶太區就知道了。

在耶路撒冷，未來將只能看到帶著鋸齒狀新的假石頭取代傳統的、具備歷史美感、受到時光淬礪而柔軟的石頭；原本沿著山徑開發道路，以及孩童自由嬉戲的地方，取而代之的將是手扶梯、景觀點以及速食餐廳，而且以後此地將會永遠設置冰冷的鐵門、警衛亭和售票口。

數千年口耳相傳流傳下來的各種故事也將被消滅，取而代之的將只剩下一個版本，而這將不會是猶太人的故事，因為在耶路撒冷的猶太故事與羅馬、拜占庭、阿拉伯、穆斯林和基督教這種種背景因素皆是不可分割的，這將會是一個編造的故事。

如果世界再不覺醒，耶路撒冷所剩下的一切都將是只是假貨。