郝一生：凱恩斯和哈耶克到底誰錯了

本文節選自《泡沫：金融大動盪時代的生存之路》 作者：郝一生 出版社：東方出版社

在經濟學300年的歷史上，至今尚沒有明確結論的“世紀之爭”之一，就是80年來凱恩斯和哈耶克的關於自由市場經濟是否需要政府干預的爭論。它關係和牽扯到整個經濟學體系的幾乎所有核心問題。

1931年，年輕氣盛的甚至連英語還講不明白的哈耶克剛到倫敦。不久，就在倫敦開了4次講座，發表觀點，矛頭直指比他大16歲的可以算是他老師輩的大師級經濟學家凱恩斯，勇氣和實力令人不敢小視。

爭論至今仍沒有結論。那么，凱恩斯和哈耶克到底誰錯了呢？

撞入八卦陣的經濟學

人類的經濟活動是在兩個市場中進行的，一個是商品經濟市場，就像是一個菜市場；另一個是金融投機市場，就像一個賭場。這兩個市場的性質風馬牛不相及，完全是兩碼事。不僅市場特征不同，其中的法則和規律也大相徑庭。

關於金融投機賭性的危害，凱恩斯早在80年前就警告：“當企業變為投機大浪旋渦上的泡沫時……當股市以賭場的方式來運作時，資本主義的目的必定是無法達到的。”

遺憾的是，包括經濟學界內部，對金融市場的性質是否屬於賭場，尚無結論。於是，經濟學就一直把菜市場和賭場攪在一起說事。實在不能解釋的地方，就搬出一大堆數學公式，把自己拖進八卦陣，最後弄得自己看了結論都覺得似是而非。

市場有效論和自由經濟學派是目前經濟學界最牢固的城堡。從亞當-斯密到大衛-李嘉圖，從哈耶克到路德維希-馮-米塞斯，從米爾頓-弗里德曼到保羅-薩繆爾森，從2013年諾貝爾經濟學獎獲得者尤金-法瑪到彼得-漢森，從芝加哥學派的有效市場假說到奧地利經濟學派的邊際效用價值論，其他任何經濟學派，都沒有如此眾多的大師和成果云集。

市場原教旨主義主張：第一，市場可以自動恢復平衡，均衡會保證資源的最優設定，因此不需政府以任何方式進行干預；第二，所有市場參與者的集體性的對私人利益的追求會產生經濟穩定，追求私利本身無可非議，因此不存在道德問題。

1947年，哈耶克在瑞士沃州區的韋維市的有青山綠水環抱的佩勒蘭山研究所召集了一次聚會。到會的有反對歐洲福利國家的學者，也有反對美國羅斯福新政的精英：莫里斯-阿萊、米爾頓-弗里德曼、瓦爾特-李普曼、薩爾瓦多爾-德馬達里亞加、路德維希-馮-米塞斯、米海爾-波拉尼、卡爾-波普爾、威廉-埃-拉帕爾德、威廉-羅普凱和利奧內爾-羅賓斯。

每過一段時間，泡沫總會在人們口袋里的閑錢蠢蠢欲動之后瘋狂一次，一旦金融危機和經濟危機爆發，各國政要也就一時顧不得令人憧憬的自由經濟理念，先拿政府干預和金融管制來渡過難關再說。

2008年全球金融風暴一夜降臨，各國政府紛紛出臺干預舉措，《時代》周刊標題醒目：“凱恩斯復出。”這驗證了危機研究的著名學者加爾布雷斯的那句名言：“只需要再來一場衰退，凱恩斯主義就會復活。”

作為埋葬凱恩斯主義的第一人的芝加哥大學的盧卡斯也不得不承認：“我猜，槍林彈雨之下，人人都是凱恩斯主義者。”於是，從80年前就開始了的這場晦澀而又現實的爭論，再度燃起。

1980年以后，凱恩斯主義在經濟學界的地盤日趨縮小。淡水派（美國主張自由經濟的學派多在內陸而被稱為淡水派，贊成政府干預的學派多在沿海而被稱為咸水派）重整旗鼓、士氣大振。40歲以下的學者，被別人稱為凱恩斯主義者，甚至會覺得受到了冒犯，於是咸水派越來越少。“二戰”后，市場經濟各國奉行凱恩斯主義，政府干預了幾十年，不僅經濟危機沒能杜絕，反而國家負債越來越大，經濟增長越來越慢。這不禁讓經濟學家們十分沮喪，而且顏面全無。

不論發達國家，還是像中國這樣的后起發展中國家，今後經濟增長的道路是否通暢，決定於經濟政策和國家干預的成敗，其背后離不開堅實的經濟學理論托底。因此，為了明天國民經濟的重整旗鼓，今天的首要任務就是必須再造經濟學。

如果可以把古典經濟理論，稱為1.0版經濟學的話，凱恩斯的宏觀經濟理論堪稱經濟學的2.0版。那么，將商品經濟與金融投機一分為二的經濟學理論，也許將成為能將當今的市場經濟拖出泥潭的3.0版現代經濟學。它，就是二元經濟學。

哈耶克與凱恩斯的這場世紀之爭，不是還沒有贏家，而是永遠不會有贏家。它背后隱含著經濟學最深層的基礎理論和法則，直接影響到幾乎所有國家的經濟政策，也就必然波及經濟發展的全部過程。億萬庶民百姓的衣食性命牽系於此，不可不明察、不可不慎查。

凱恩斯說，一種理論之所以流行不在於它正確與否，而是不相信它的人死了……那么，如果兩種相互對立的理論同時存在，並同時流行，那就至少說明這兩種理論都有可取之處，同時又各有缺陷。慶幸的是，經濟學關於市場是否有效以及市場經濟是否需要政府干預的百年之爭，終於可以休矣。

我們只有用一般經濟規律指導商品生產，同時用金融投機和經濟危機理論去對抗經濟波動，經濟學才會步入正軌，人類的經濟活動也才可能“自為”。

自由市場理論的東山再起固然是好事，人類最終總會回到讓經濟泡沫不再掀起經濟危機來興風作浪的那一天。那時的經濟運行，還主要靠不斷進步的原教旨主義的理論來指導。但至少在今天，在金融危機和經濟危機在泡沫的鼓動下還在繼續囂張的今天，我們還離不開國家干預。

準確地說，在還可能爆發經濟危機的今天，我們還不得不繼續借助政府的力量，扼制泡沫、對抗危機。放棄或削弱監管，就如同摘掉孫悟空頭上的緊箍咒，不是不可以，是萬萬不可以。