社論─端午節的永恆意義

今逢端午，各地龍舟賽登場，許多民間團體包粽子送給弱勢家庭，展現社會溫馨一面。端午的許多習俗，源自紀念屈原投江自沈的悲劇；而屈原的悲劇，也是中國幾千年來仁人賢士共同命運的寫照。屈原所代表的，不僅是一個偉大詩魂，更是一個不朽的愛國之魂。屈原描述兩千多年前當時的楚國政情：「世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」紀念屈原的種種活動具有多重象徵意義：一是控訴政治腐敗，二是表彰士人節操，三是反映社會大眾對政治道德的期許。這些象徵性行為，證諸當世，仍彌足珍貴。台灣高等法院日前就扁家四大弊案宣判，審判所及的國務機要費、龍潭工業區、南港展館、陳敏薰賄賂以及相關洗錢行為等各部分案情，二審仍然認定有罪。扁珍刑度雖由一審的無期徒刑減為二十年，但承審法官在判決中嚴詞譴責扁珍等人的犯行罪無可逭，「位高權重，本應廉潔自持，並應敦促家人親信避免以權牟利，以私害公，辱壞官箴，導致社會價值觀及行為觀紊亂。」

近日富士康公司接連發生員工跳樓事件，國內外一百多位學者連署，不歡迎在中國有勞資爭議的企業「鮭魚返鄉」，以免造成台灣社會問題。要不要讓富士康回台，固然各方意見紛紜；是否等待富士康改善勞動條件，才允許返台，各方亦眾說紛紜。但學者的口號「終結血汗工廠，捍衛勞動人權」則無疑義，「士不可不弘毅，任重而道遠」，正凸顯士大夫的節操與堅持。陳水扁執政八年弊案連連，在端午節前夕二審宣判，正符屈原控訴腐敗政治之義，而學者在端午節前夕連署、監督富士康的「鮭魚返鄉」，都反映了社會大眾對政治道德與企業良心的期待。紀念屈原，紀念的是屈原的「忠」、「憂」與「執」。屈原是一位政治家，企圖革新政治，振興楚國；他的一片赤忠之心，卻得不到理解，但他仍屢次上書，多方奔走呼喊，對國家的忠心不變。屈原的「憂」是對國家、對人民的憂，等同范仲淹的「先天下之憂而憂」。

屈原的「執」則是堅持理想、矢志不渝的精神，為了堅持自己的理想，數度被貶而甘心吃苦受難；在得知故國被滅時，毅然自沉汨羅江，以死明其忠貞愛國之懷。 《聯合國教科文組織發展綱領》指出：「記憶對創造力來說是極重要的，對個人和各民族都極為重要。各民族在他們的遺產中發現了自然和文化的遺產，有形和無形的遺產，這是找到他們自身和靈感源泉的鑰匙…。」前幾年韓國申報的「江陵端午祭」被聯合國教科文組織確定為「人類非物質遺產」。韓國申遺成功，給予我們的文化提醒是：在經濟發展下的社會轉型期，更必須重視傳統文化的保護與發揚，否則在全球化時代，我們的文化身分和文化之根將會喪失。而我們紀念端午節，不是只有吃粽子、賽龍舟；更重要的是要把屈原的忠心愛國、憂國憂民、堅韌不懈的精神傳承下去；愛國憂民，才是端午節的永恆生命。