郭為心中的本土管理真經

神州數碼總裁郭為，已從職業經理人晉升為年富力強的一線企業家。在聯想集團十幾年的摸爬滾打，把郭為磨煉成國內頂尖的管理精英。2000年聯想集團分拆，主掌神州數碼的郭為提出“夯實基礎，主動應變”的主體思路，并且一貫到底。他自己兼任神州數碼人力資源總監，把培養造就自由、創新、求變的整體人作為神州數碼公司躋身一流公司的根本武器。正是在這一點上，地頭力引發了他強烈的共鳴和共振。

郭為用了一個晚上通讀了我的那本《答案永遠在現場》。約見我時，他說，領導力、執行力等等，是從國外移植過來的，缺乏中國本土的內涵。而地頭力則不一樣，它是一個母體，圍繞著開發地頭力，有可能形成中國本土的管理真經。

郭為抓住了實質。地頭力就是這樣日新時新的學問和做事做人的道理和方法。地頭力之微，關系一個細節的處理技法品質；地頭力之大，實為一個人安身立命之根基，是造就自由、整體人的必由之路。推而論之，地頭力實為民族精神之需要，人生哲學之基礎，社會教育之命脈。修煉地頭力，可以在日益浮躁的環境中，打下一根篤行實操的樁。

現在太多的厚黑術流行。能夠得勢于一時的功效，讓許多人趨之若鶩。豈不知，在你得心應手駕輕就熟的同時，那些厚黑術也駕馭了你，你自己也就被厚黑了。擅長以錢開路的黃光裕，曾陶醉其中。畢竟三次沖頂中國首富。潮汕人深知，個人利益與本體利益是有差距的，故此每當大生意來臨，他就會祭起錢的大旗，迎風招展，往往無往而不利。誰知道，那些駕輕就熟的伎倆把他變成了奴隸，反過來駕馭他、奴役他。而且還不止如此，在他那里種植下一棵茂盛的自以為是的大樹，讓他從此缺少了敬畏，缺少了對正當事和正當的人的敬畏。

黃光裕本來地頭力很強，他曾總結成為首富的經驗在于“敢想、敢做、敢堅持”，看上去具備地頭力的“形”，由于金錢量的堆積還顯得有點“力”，但是卻缺乏“意誠心正”的意，缺乏地頭力的魂魄。

黃光裕的起落，很容易讓人想起馬克斯·韋伯的“天職精神”。在《新教倫理與資本主義》一書中，韋伯沒有明確界定資本主義精神，但他的敘述表明，個人有增加自己資本的責任，而增加資本本身就是目的。精于職業，精于賺錢是一種美德。這同時與“天職”這個詞相連：“一個人對天職負有責任乃是資產階級文化的社會倫理中最具代表性的東西，而且在某種意義上說，它是資產階級文化的根本基礎。”

韋伯為自己的邏輯深深擔憂。他明白，當竭盡天職已不再與精神和文化的最高價值發生直接聯系的時候，或者從另一方面來說，當天職觀念已轉化為經濟沖動，“價值理性行動”也就轉變成“工具理性行動”時，那時就沒有自由的人了。韋伯悲哀地說：“沒有人知道將來是誰在這鐵籠里生活……也沒人知道會不會在某種驟發的妄自尊大情緒掩飾下產生一種機械的麻木僵化呢。”

韋伯的預言不幸應驗了。肆虐全球的金融危機，是韋伯描述的“驚人大發展”的邏輯節點。而黃光裕則不幸以身證明了韋伯的邏輯。

韋伯100多年前為資本主義梳理出來的那束“天職精神”之光，顯然不夠強盛，照不到那些陰暗的地方，人們容易在那里折戟。每個人冥冥之中都有一束“陽光”在召喚著。從那里開始，有一種深深地內在的自覺，那是你做人做事原初的動力。失去了那樣一盞燈，無可避免會導致世間亂象或人間悲劇。我把這種Calli ng，冥冥之中的呼喚，稱為“整體人精神”。

正是有著“整體人精神”的地頭力，讓郭為在創造財富的路上，把一個自由的、追求極致的整體人作為目標。一刻接一刻的變化，一刻接一刻的挑戰，一刻接一刻的危機，一刻接一刻的心得，一刻接一刻的創造力。或許正是從這個思維層次上，郭為把地頭力看成人的各種能力生長的母體。

物質是等待釋放的能量，能量是已經釋放了的物質。無論是愛因斯坦的相對論，還是波普爾的量子力學，抑或是現代生物學等一系列科學技術的最新發現，都指向這個能量的世界。社會能量集中體現在人們的心智之中。現代商戰，已從物質資源、人力資源的爭奪，上升到對心智資源的占領和爭奪。如何形神意力合一，駕馭自己，駕馭這個廣域的能量世界，便成了管理學所追尋的新熱點。

地頭力之地頭二字，應理解為當下的現場，地頭力意味著在當下的現場無止境的變化和突破。每個人的接觸和感知往往都是局部的，只有當一己的生命與廣域的能量世界銜接，我們才會在紛紜復雜的世界中，從整體上用良性意識把握住生命顫抖中的節奏。誰都想擁有無上的駕馭能量世界，然而只有少數具備“整體人精神”的地頭力的人，可以長久持續成功。