聶云臺:棉紡巨擘的財富觀

企業家在其商業角色之外，如何更加“有結構”地生活、如何面對財富的增長、企業的興衰，如何找到心靈的寧靜，個人的幸福？以聶云臺為代表的上海商人群體給出了一種答案。

聶云臺為當今國人所熟知，大概源于其母曾紀芬，曾國藩的季女。但如果我們僅僅用“曾國藩外孫”這幾個字去概括聶云臺，把民國官二代或富二代的標簽貼上去，實在辱沒了這位近代中國的棉紡巨擘。

聶云臺(1880~1953)，號其杰，法名慧杰，號息懺，湖南衡山人。父親聶緝，字仲芳，曾任江蘇巡撫，曾國藩的女婿。云臺自幼隨父親聶緝居住上海，學習英語、電氣、化學、工程等知識，加入華新紡織新局棉花加工廠學藝。居移氣，養移體，上海的學習生活，鍛煉了他的意志，塑造了實業家應有的品質。

創辦“模范紗廠”

1904年，聶家組建復泰公司，聶云臺擔任經理，開始獨立經營企業。1909年，聶家收購華新紡織新局，改組為恒豐紡織新局，聶云臺擔任經理，更成為聶家主要決策人。他審時度勢，利用外國資本忙于一戰而無暇東顧之機，采取措拖，對恒豐紗廠進行卓有成效的改造。

1912年，聶云臺引進電力馬達，以更新動力設備為中心，對紗廠生產技術進行改進；改善企業管理，革除封建陋規，廢除包工頭制度；重視人才培養，提高職工素質。聶云臺擔任恒豐經理后，為解決紡織技術人才的缺乏，委托南通紡織工學院代辦訓練班，甚至資助紗廠優秀職工遠赴歐美學習。

1925年底，恒豐紗廠資本總額由收購時的31萬兩增至108萬兩，紗錠由1909年的15000枚增至44400枚，布機由350臺增至614臺。恒豐所產的16支云鶴牌棉紗，人馬牌14磅棉布，均被華商紗布交易所作為產品標準。

聶云臺并未滿足于恒豐紗廠的進步，他將利潤轉化為資本，創辦和參與新的企業。1919年，聶云臺公開招股，創辦大中華紗廠，任總經理，該廠規模和設備均屬一流水平，號稱“模范紗廠”。次年，與王正廷、吳善卿、李國欽等人發起建立華豐紡織廠。

1921年，聶云臺與張謇、榮宗敬成立中國鐵工廠，致力于實現紡織機器設備的國產。同年，與穆藕初、聞蘭亭等人發起成立中華勸工銀行，籌集創辦新企業資金；鼓勵國民生產、使用國貨；使市民、工人成為股東，在擴大國民生產中發揮作用。此外，聶云臺還在長沙創設協豐糧棧；發起成立對外貿易組織中美貿易公司，與人合辦了維大紡織用品公司、大通紡織股份有限公司、泰山磚瓦廠、益中福記機器瓷電公司、上海紗布交易所等。

由于企業經營活動的一系列成功，聶云臺在1920年代前后聲名卓著，成為中國紡織業和上海工商業中舉足輕重的人物，先后當選全國紗廠聯合會副會長和上海總商會會長。

第一次世界大戰結束后，外國資本卷土重來。從1922年秋開始，棉紡織業最先受到日商沖擊。聶云臺嘔心瀝血創設的企業紛紛面臨嚴重的危機。1924年大中華紗廠被迫出售，1927 年華豐紗廠被迫標賣。

通過宗教信仰建立商業網絡

聶云臺早年信仰基督教，是上海基督教青年會的領袖，但他在中晚年時舍耶入佛，成為一名虔誠的佛教徒。

1920年，聶云臺到歐洲各國游歷學習，對一戰后歐陸各國的慘苦情狀深有體會，歸國后，他目睹國內人民流離失所，更加痛心疾首。

在1920年上海總商會改組和會長選舉中，聶云臺如眾星捧月般地被推到上海總商會會長寶座上。20世紀初，上海總商會不僅在滬舉足輕重，在全國也影響頗大，其著名董事和會員中，半數以上為佛教徒，或傾向佛教者。如王一亭、周舜卿、簡照南、簡玉階、穆藕初、榮德生、聞蘭亭等人，時人戲稱，“以上海總商會為佛教后援會亦無不可”。

在這樣一個商業組織里，佛教信仰和商業來往交織互動。聶云臺和佛教居士有著很多事業上的往來，如與聞蘭亭、穆藕初等共同創辦中華勸工銀行；與穆藕初等組織上海紗廠聯合會，中華植棉改良社，籌建上海紗布交易所等。

而在私誼方面，聶云臺和他們大多有濃厚的私人交情。張謇、聶云臺、榮宗敬和穆藕初，被時賢稱為中國民族棉紡織業四大巨子，他們之間也過從甚密，聶云臺與穆藕初的關系更是緊密，而他與王一亭、聞蘭亭和簡玉階等人亦是多年至交。

這種既是事業伙伴又是朋友的職業網絡，對聶云臺頗有影響。這從聶云臺的社會活動中亦可窺視一二，如聶云臺曾與王一亭等人舉辦賑災會、孤兒院等各種慈善事業。改宗佛教后，聶云臺更與這些實業界的佛教居士一道致力于上海佛教事業發展，與王一亭、簡玉階、聞蘭亭、黃涵之等人共建上海佛教凈業社。

傳遞正確的財富觀

聶云臺早年曾翻譯有《無線電學》、《托爾斯泰傳》等書，并著有《勤儉救國說》的小冊子。在1942到1943年間，聶云臺為勸誡世道人心，撰寫了《保富法》一書，在《申報》上連載，激蕩時人之心。

“富貴榮華”是世間人所追求的，可是這種追求必須有節制，否則其副作用非常可怕。聶云臺的《保富法》汲取儒釋道三家之精華，充滿東方人的睿智與智慧。他引用《大學》的話說：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。”聶云臺認為，此乃經濟學定律，亦如數學公式，不能移動。

當下，中國企業家“商業身份”背后的一面——那個關乎情感、信仰、夢想、旨趣的部分受人關注，企業家在其商業角色之外，如何更加“有結構”地生活，如何面對財富的增長、企業的興衰，如何找到心靈的寧靜，個人的幸福？以聶云臺為代表的上海商人群體給出了一種答案。宗教信仰人人有別，但善的價值卻是永恒的。