習近平：靡不有初，鮮克有終

來源：學習經典

今天，是紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的盛典，今天，中國國家主席習近平在世界面前宣讀： “靡不有初，鮮克有終。”實現中華民族偉大復興，需要一代又一代人為之努力。中華民族創造了具有5000多年歷史的燦爛文明，也一定能夠創造出更加燦爛的明天。 “靡不有初，鮮克有終”，這句話出自《詩經·大雅》。《詩經》，作為中國最古老的第一部詩歌總集，是中國語言藝術的垂范；《大雅》，作為“言王政之所廢興”的宮廷詞章，是中國雅正之聲的典范。習大大引用《詩經·大雅》里的雅韻正聲，是在世界矚目中國的歷史性時刻，用回蕩時空的有力聲音見證著中華文明歷久彌新的文化活力，是把中華民族源遠流長的嚴明智慧，共用給警醒戰爭、維護和平的所有世界友人。

“靡不有初，鮮克有終”，“靡”的意思是無；“初”的意思是始；“鮮”的意思是少；“克”的意思是能。總結以來是說，做事、為人、做官、為政，沒有不能好好開頭的，卻少見能有好好到頭的。這句話是提醒人們，善始容易、善終不易，虎頭不難、蛇尾常見。 “靡不有初，鮮克有終”，這是文化穿越三千年歷史煙塵的莊嚴提醒，提醒人們：如果能堅持一以貫之、能做到不忘初心，那就是“善妖善老，善始善終”、那就叫有頭有尾、全始全終；如果僅是懷有良好意愿開始、卻是半途而廢、一暴十寒，那就是“頭大如虎，尾細如蛇”、那就叫虎頭蛇尾、有始無終。

中國文化里對“首尾一貫”這種理想狀態的最完美表述，就叫做“金聲玉振”。——這是用音樂的演奏形態，來形容事態的發展始末： “金”代表鐘，“玉”代表磬，鐘、磬是古代用於廟堂演奏的兩種大型樂器。以鐘發聲、以磬收韻，比喻奏樂從起奏到收音都協調始終，這就進一步喻示了，做人做事，從初始到收稍都和諧完美。《孟子》里是這樣說：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。始條理者，智之事也；終條理者，聖之事也。” 偉大而完備，叫做“集大成”。孟子是說，能集大成者，就如同奏樂里的“金聲玉振”：金聲一起，是有條理地開端；玉震一收，是有條理地終結。能夠有條不紊地開始，這是智慧的體現；能夠井然有序到最終，那是神聖的體現。這里所說的，由“智”到“聖”的提升，是目標由始到終的完成，是事態由易到難的突破，也正如是一個社會，由盛世之初到治世之全的“集大成”的理想實現。

今天的中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年紀念大會，是從習近平主席發表演講，宣告我們要為了“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”、為了“正義必勝！和平必勝！人民必勝”、為了實現中華民族偉大復興而振奮開始；是以放飛七萬羽和平鴿、讓和平使者以潔白之姿翱翔在人類共同的藍天下而圓滿結束，——這就是本次紀念大會的“金聲玉振”，這就是我們堅守中華文明精神的“有初有終”。 “靡不有初，鮮克有終”，中國文化是在以詩意語言訴說政治理想：一以貫之，是一種態度，我們一以貫之的目標是和諧共處；持之以恒，是一種能力，我們持之以恒的道路將自信堅定；善始善終，是一種責任，我們和平崛起的理念是善始善終；金聲玉振，是一種境界，我們民族復興的理想將金聲玉振。

（文 | 曹雅欣 中國文化網絡傳播研究會）