姚余棟：科技是第一生產力 制度是第二生產力

姚余棟

和訊票訊息北京時間10月26日由華夏新供給學院研究院和中國新供給經濟學50人論壇舉辦的【2049戰略圓桌】第5期——中國傳統文化與促進經濟發展在北京舉行，和訊股票作為合作媒體全程播報。

中國新供給經濟學50人論壇成員和中國人民銀行貨幣政策司副司長姚余棟發表題為《中國文化模式與中國經濟發展》的演講，姚余棟表示：第一駕馬車就是小平同志說的科技是第一生產力，這個絕對是正確的，今天可能我們將來所有的商業模式都是臣服於技術。有一本書是二零四九起點來臨，人工智慧將超越人類的大腦，將來都是智慧機器的時代，科技是生產力是顛撲不破的真理，這是第一駕馬車。第二個，應該是制度，是第二生產力。你這種制度，特別是經濟制度，對你生產力的發展是非常重要的，比如公司制，包括一些治理結構，包括我們國家推動的經濟體制改革，三中全會的紅利，包括四中全會能夠打造法制經濟，都是繼續延續中國經濟的奇跡，制度是第二駕馬車，就是第二生產力。

以下為演講全文：

姚余棟：謝謝王翔理事的精彩演講，他的研究還是非常有創新性的。下面由我來匯報。

我想跟大家匯報的是一個看上去很大的題目，中華文化模式與中國的經濟發展，談這個問題大家也知道林毅夫教授早在1993年的時候談到中華文化模式和中國發展，不斷有學者談，他們談的都很好，整個對經濟的影響，這個題目選的是很重要的。我想說一下，大家總說文化跟經濟有什么關係，包括今天的研討會說的是中國文化與促進經濟發展，我想能不能提一個生產力的三駕馬車。

第一駕馬車就是小平同志說的科技是第一生產力，這個絕對是正確的，今天可能我們將來所有的商業模式都是臣服於技術。有一本書是二零四九起點來臨，人工智慧將超越人類的大腦，將來都是智慧機器的時代，科技是生產力是顛撲不破的真理，這是第一駕馬車。

第二個，應該是制度，是第二生產力。你這種制度，特別是經濟制度，對你生產力的發展是非常重要的，比如公司制，包括一些治理結構，包括我們國家推動的經濟體制改革，三中全會的紅利，包括四中全會能夠打造法制經濟，都是繼續延續中國經濟的奇跡，制度是第二駕馬車，就是第二生產力。

文化是第幾呢？作家張賢亮說文化是第二生產力，我覺得可能稍微高了點兒，我今天想提文化是第三生產力。為什么，我后面再跟大家繼續匯報。

科技是第一生產力，是短期的，像當時的微博，馬上就微信了，這種變化特別大，意想不到的科技創新，科技革命。制度往往是終極的影響，而文化是長期的影響。今天提的生產三駕馬車，文化是第三生產力。談到文化模式與經濟發展，開篇之作是馬克斯?韋伯在《新教倫理與資本主義精神》，他認為伴隨歐洲的宗教改革運動出現的新教倫理，及后者對現代資本主義起源的影響。以前人們不用追求現實的東西，后來宗教改革之后才追求現實的東西，新教的核心認為財富本身沒有善惡之分，關鍵在於財富是如何獲得和如何使用的。新教不允許消極無為、空耗時間，認為時間是無價之寶。新教就跟剛剛王翔理事說的也有關係，為什么以前很多家族在美國，在世的時候拼命賺錢，也拼命捐錢。他認為是上帝的選民。

馬克斯?韋伯到今天，我紙質的書里提出梅花與牡丹反映了中國文化獨特的雙重性模式，梅花代表了我們自強不息，吃苦耐勞的精神，堅毅勇敢，牡丹精神代表創新包容、大氣莊嚴和雍容富貴。梅花與牡丹是一種張力的文化，如此不一樣，我提出一個新的觀點，中華文化是一種對沖的文化，我們一方面很努力，但是努力容易僵化，容易在錯誤的方向上，於是我們還有一種對沖的模式，這里也有對沖基金經理，我們做了一個牡丹文化，萬一不行我們馬上換牡丹模式，我們包容，我們創新。中華文化為什么延續千年跟這個是有關係的，不要以為收益跟風險一定是正比關係，不一定的，如果有這種對沖文化，可能我們就是長久不衰，因為我們既很努力，但不僵硬，我們包容同時很努力，所以，兩者是兼備的，這是這個書的新的觀點。

跟經濟有什么關係？我覺得梅花與牡丹具有雙重性是有科學依據的，這是荷蘭的霍夫斯塔德提出了文化維度的概念，做了66個國家數萬名的ibm員工的工作價值觀，發展出五個文化維度。

第一個是個人主義與集體主義，文化不管是多少，全球的各種文化，你是側重於個人主義還是集體主義，中國是側重個人主義還是集體主義？集體主義。其根源在於治水，我們都是黃河難民的后代，發大水了，法老坐金字塔，我們大禹是搞民生工程的，人家能造金字塔，中國沒有巨型建筑，就是大禹治水，如此重視民生，又如此有號召力，跟法老是一樣的，人類發展是一個階段的，所以，我們都是災民的后代，所以，我們集體主義高於個人主義，因為發洪水反復發，發了一千年，這是地理上，氣侯上。

第二，權利距離，人們對於社會或組織中權利分配不平等的接受程度。中國的容忍是比較高的，所以，人家說我們收入分配我們比別人容忍度高一些。不確定性回避，對事物不確定性的容忍程度。中國人敢不敢冒風險？實證研究發現，不光大陸的，還有全球的華人，中國人敢於冒風險，我們這個風險規避性的指數低的程度跟美國人是一樣的，美國人天馬行空，中國人也天馬行空，這個很難想象。所以，這里面我接著要匯報的，這是一個我們尤其高，不確定性回避指數尤其低，說明我們敢冒風險，跟日本人相反，跟美國人是相當的。所以，我把這個概括為我們的牡丹精神，敢於冒險。

第四，事業成功與生活質量。這個追求差不了太多，沒有突出的特點。

第五，長遠導向和短期導向，這個中華文化什么情況？長遠，這個可能也跟洪水有關係。長遠導向和短期導向跟日本的文化是類似的，我們儲蓄率很高，吃苦耐勞。

全球來比，這五個項目有兩個項目中華文化是非常突出的，就是第三項和第五項，我把第五項概括為梅花精神，我們很吃苦耐勞，第三項概括為牡丹精神，敢於冒險，敢於創業，有風險擔當意識。

中華文化維度的比較優勢，全球首地理影響，為什么你比別人更有優勢，要考慮自己什么優勢。首先是梅花精神，你更側重於長遠，儲蓄率高，吃苦耐勞。第二就是牡丹精神，不確定性回避，你就是敢於冒險。超出我們意料是我們受到近代宋明理學導致不敢冒險。

梅花精神歸於勞動的參與率，牡丹精神歸於創業的參與率，為什么提到勞動參與率？全球為什么注意這個事情，以前步態注意，你勞動力人口怎么樣，這是最近美國經濟，他現在失業率不斷往下掉，很快要掉到五以下，現在6.2了，就在於勞動參與率在下降，下降的原因至今沒有搞的特別清楚，主要是因為老齡化，嬰兒潮，戰后下降了。勞動參與率下降，導致美國失業率下降，影響美國的美聯儲貨幣政策，對加息，我勞動力市場我下降了以后，這已經影響了整個判斷了。勞動參與率國際商是非常不一樣的。

這個圖日本從80年一直以來，已經從65左右，70左右，現在到60。這個參與率是非常重要的一個，日本這條線已經在逐漸下來，為什么下來呢？主要兩個原因，一個是生活水平高了，就是不去干活了，這是人類共性，不要你說生活水平高了還那個，還有老齡化，參與率是你參與工作的人數比你15歲以上的人，包括100歲的人口也在里面，勞動參與率這個是不斷下降的，也是老齡化和生活水平高，美國的勞動參與率在下降，美國的參與率一直是65左右，真正的高收入國家達不到65，美國受到新教倫理的影響很大，天生努力工作，意大利、南歐達不到65，但是美國也在下降，跟它嬰兒潮有關係。

很奇怪的現象是新加坡，新加坡隨著生活水平的提高，反而在上升，已經逼近70了，如果沒有老齡化的因素，難道生活水平提高還在努力工作嗎？這個還得再研究，但是華人圈才能干出這種事兒來，別人不行。

中國大陸從80多已經降到70多，迅速下降。越是低收入的時候，他越要生存，所以，一定要參與工作，低收入的參與越高，中等收入就低了，高收入就到60左右，中國現在到70。未來中國的參與率怎么樣？這很重要，為什么呢？

中國未來的人口預測，到本世紀2099年，我們總人口2030年左右達到高峰，14億左右，從此開始下降，本世紀結束10億人，按目前的出生率和死亡率。所以，計劃生育政策得趕快調整，15—64歲人口從明年開始，2015年開始，是一個歷史的元年，從此中國經濟活動人口永遠的走向下坡，找不著人干活了，不光改變中國，也改變世界，這是不得了的事情。15歲以上的人口，我們說將來勞動參與，創業的比例也在下降，這個下降稍微晚一點兒，包括65歲以上的老人，但是從國際定義來說，明年開始就永遠永遠的在下降，即使放開生育也來不及了，這個將改變世界。

由此，我們接著談新教的天職觀，新教的教義是這樣說的，上帝應許的唯一生存方式，不是要人們以苦修的禁欲主義超越世俗道德，而是要人完成個人在現世里所處的地位賦予他的責任和義務。新教倫理篤信自助者天助之。

2007年一個重要的研究成果，新教勞動參與率和雇傭在個個國家的跨文化比較，80多個國家，得到一個什么結果呢？新教居民的比例高，勞動參與率比例高，已經包括了生活水平，其他的都已經超過了，你只要是新教徒或者受新教影響的這些就參與率高，這是非常重要的一個文化。文化是第三生產力。

有沒有人對華人做研究？好像沒有人，但從新加坡你可以看到，生活水平越高越反生，這個不得了。我覺得人生活水平越高就不干活了，這是人性使然的，這是一個假設，華人比例高，勞動參與率比例高。華人到外面開店，周末也開店，人家告你不正當競爭，周末你怎么能開店呢？周末怎么不干活呢？克魯格曼曾在研究東亞經濟增長的文章中稱中國乃至東亞國家的經濟為汗水經濟。一點不假。為什么我們有這種梅花精神？跟新教類似，要努力工作，中國人就是終生就是繁忙，為什么？這本書給一個答案，就是你不得不繁忙，得治水，水患，人口多，我們的文化基因，你不繁忙的那些人都被淘汰了。所以，中國人春季的時候播種，然后夏季收獲，夏季黃河就要發水了，因為黃河夏季的季風會從海洋吹到大陸，黃河中上游遇到冷風，於是在黃河中上游降水，攜帶大量泥沙，在華北一帶泛濫。所以，秋季開始治水，大禹或者敵邦的領導領著治水，治完水以后回家，因為冬季河水凍了。中華民族的春節成了集體的這么多人的運動，這種沖擊對流動性的沖擊全球找不到，狂歡節巴西也達到部分到這個程度。我猜想就是治水完了回家過年耕種，耕種完了再治水。所以，終生是勞作的。

這個勞動參與率對我們多重要，今天我提這個新的概念，將來還要跟一些感興趣的同志再做研究，超高齡社會的研究，2037年，80歲以上的，按照目前的死亡率，超過一億，在人類歷史上，80歲以上的老人在中華大地上超過一億，而且這些人將來由於醫療的原因，更多的居住在一線城市，二線城市。所以，將來80歲以下不算老人，這是超老齡社會的來臨。

我估算了一下，勞動參與率如果我們像日本和中國香港一樣，我們如果按人均到2049年，我們大約三萬多美元，老齡化跟日本一樣，我們會跌到60，參與率非常之重要，但如果我們今天開始要強調我們奮斗精神，梅花精神，吃苦耐勞精神，我們能不能把我們參與率稍微提高一點兒，不像新加坡反轉，降到65，這個會不會？這個很重要。為什么呢？因為我們的年輕勞動力沒有了，本來工作的人口少了，將來這個再少，雙降，這樣會導致我們將來的勞動人口，勞動力會有巨大的懸殊，按照目前的規律會逐漸下降，中國潛在產出也在下降。如果能把勞動參與率到65，咱也降，但不要那么降的話，將來會多出五千萬勞動力，這個意義很大，對中國的潛在增長力，對整個億倆的資源，因為你只要工作身體就是好的，所以，醫療花的也找，這是非常重要的，稍微緩降一點兒。所以，一定要發揮我們的梅花精神，我們這種吃苦耐勞精神，還是要努努力的，也不用太努力，但也要努努力，把勞動參與率稍微提高一點兒。

我講兩個很感動的例子，我每天坐地鐵上下班，一出復興門地鐵站人家就說安利七折。還有地鐵的協管員，特別復興門地鐵站有個協管員，五十多歲，以前問了一個57歲左右，一個月一千多塊錢，就在附近住，每天工作四個小時，這就是一個非常感動的例子，退休以后也要參與，你不要閑在家里，閑在家里生出病來了，這樣沒什么病，而且非常熱心的給我們提供指導。剛才的管老76歲了，思路還很清晰。這些都是非常好的，一定要把參與提高，才能克服我們現在永久性的下降和超高齡社會的來臨。

下面匯報跟創業的關係，文化模式與創業參與率，自雇傭率，研究發現不確定性回避程度高，創業參與率低，冒風險小的國家不愿意創業，美國愿意創業。所以，美國不斷的有科技創新，中國人就像吳敬璉老先生說的，中國人人都是企業家，應該如此，因為我們有這個文化基因。牡丹精神來自於我們炎帝，在秦嶺一帶，身嘗百草，勇於創新，開創了各種方面的文化，他有這種基因在里面。

現在跟大家匯報市場主體的數量，觀察內資企業數，2003年以來，增長也是非常快的，2003年內資企業500萬，我在《重燃中國夢想》里也關注這個事情，根據國家工商局統計，1997年民營企業數才96萬，100萬，到2006年接近400萬，2008年接近700萬，2010年接近1000萬。國家工商局統計的存活率5—10年33%，100個創業企業，能活到5—10年的33個，活到10年以上18個，中間都死了，這是自然規律。關鍵誰去創業，必須前面100個，剩下才有后面的。

中國的自雇傭率，這個是讓我比較驚訝的，我們現在70年代美國，在高度新教影響的國家，他是8，日本是10，我沒有具體的圖來換算，這個自雇傭率是我們個體工商戶加上創業企業乘以2，然后除以15歲以上人口，我們現在2014年超越了美國和日本的高峰，他們到10就下來了，咱們現在已經超越他們了。

如果自雇傭率未來保持12會是什么情況呢？會預示著超越了美國的過線，中國人怎么這么愛創業呢？開個夫妻店都很好，爆炸性的，企業性的也很多，如果保持12，至少我們將來有七千萬個市場主體，跟我們15歲以上的人口相比，七千萬里的個體工商戶和企業的還會調整。於是會出現什么呢？這個里面我跟大家說一下，今天我也想提出這個事情，就是第二次創業浪潮。陳東升提出92派，1992年小平同志南巡以后，我今天提個14派。2014年新增的內資企業數字前所未有，從2013年開始，以前每年在50萬左右。2013年已經到100萬，這是今年9月份的數字，還沒有到年末，已經暴漲到200萬，今年一年創業的企業數字就是200萬，而且個體工商戶之前是下降的，今年在9月份的數字已經超越500萬。按照死亡率來說，200萬個企業，真正活下來的有18萬個活到十年以上，至少其中一萬個可以上市，我們現在的股票市場多少？才一萬個企業。一年就出來200萬個創業企業和500萬個個體工商戶，這是一個新的創業浪潮。

為什么？今天原因搞的不太清楚，但是很重要的一點，第三次嬰兒潮，中國從中華人民建國的時候有第一次嬰兒潮，就是一九五幾年，當時國家安定了，以前死亡率很多，一下跳出20，到了1960年三年自然災害以后，1963、1964年的時候又一次高峰，之后就下跌了，但是想不出來為什么會在1985年左右出現第三次嬰兒潮，這是我跟李宏謹博士馬上要出的書，消費時代崛起，為什么中國在1985年左右出現第三次嬰兒潮？在1985年左右在2014年正好30歲了，有幾年經驗了，未來幾年，它既是一個就業率，也是一個創業浪潮，還有一個重要原因，十八屆三中全會以后，包括新政府成立以后簡政放權，改革取得了初步成效，一下子激發了市場活力，這也是一個重要原因，跟人口規模和簡政放權在一起，引發了新的第三輪創業浪潮，我概括為14派，這將深遠的影響中國。

上一本書《重燃中國夢想》說了五代中國創業，我把中國模式概括為中央改革，地方創新，個人創業，第一代是野蠻成長型的創業家，1979—1992年，法制各方面不健全，第二代潮流創業家，19922003年92派，陳東升那個時代，當時創業企業才100多萬家。第三代全民創業，2010年出的書里全民創業家，2003—2029。從現在開始，按80後來說，2014年到2024年，大學擴招以后，人的素質提高了，都是大學畢業。第四代就是國際化的創業家，從2009—2049年，開始走向全球。還有鄭和式創業家和老年創業家，超高齡社會的來臨，老人也得創業，也得就業。

返古開新，由於地理的原因，大家對塔斯馬尼亞島現象印象很深刻，塔斯馬尼亞島是一個非常重要的島，大家一定要廣為傳播，廣為應用。這個島離澳大利亞大約200公里，當時澳大利亞連在一起是公元前一萬年連在一起，由於地震還是什么原因這個島和澳大利亞分離了，一夜之間分離的時候，這個島上大約有四千到五千澳大利亞土著人，他們已經相當先進了，即將邁入農業革命的門檻，會打漁，會劃方舟，各方面都行了。一萬年之后，到荷蘭航海迷路以后發現了塔斯馬尼亞島。什么現象？我們以為五千人就跟小龍女似的將來這個島繁榮了，結果發現還是四五千人，結果出現了文化的退化。考古學發現他把當年的土著人發明的200多項技能全部失掉了，最後婦女扎到水里撈魚，魚鉤不會做了。在人口規模不夠大，然后完全隔絕的情況下文化不是進步，是退步。

所以，一個觀點，中國我們面臨的一個既有好的一方面，我們有華北平原造就了我們炎帝和黃帝兩大部落，形成了梅花和牡丹，同時我們喜馬拉雅山北麓是出不去的，西伯利亞是高寒地帶，在黨史也是非常難走，我們有很漫長的海岸線，但是有一點，四大的魚群不在我們海岸線上，都超出了我們漁船能夠達到的范圍。四大魚群包括荷蘭和英國之間的北海魚群，日本的北海道附近，我國的台灣島附近的魚群，魚群一定是兩大洋流交錯，暖水和冷水沖擊把海洋生物對沖，上來大量魚群，你出去就能撈著魚。所以，大家想想如果我們是一群漁民出海就能撈著魚，肯定是做大船，做的更大，撈的魚更多，因為魚就在那兒，不用怎么撈就出來了，所以，荷蘭發生股份制，大船不夠，湊份子眾籌一下，最後船造大了以后我們就全球航行。所以，我們海岸線200公里有沒有魚？出去以后就讓臺風吹了，出去以后撈不著魚又回來了。所以，中華民族就是再一個塔斯馬尼亞的無魚的孤島上生活了一萬年，利瑪竇來了也不管用，咱們人口眾多也有發展，但是我們不知道外界發展什么情況。塔斯馬尼亞島效應產生。

所以，改革開放以后中華民族走向全球，我們在孤島上練就了一個本事，至少文化上是梅花與牡丹兼備，會改變人類歷史的命運。謝謝大家。