邱震海：以正確的技術路徑重塑文明秩序

邱震海，鳳凰衛視評論員，中國與全球化智庫（CCG）特邀高級研究員。CCG授權和訊網智庫發布。

以正確的研究思路和技術路徑重塑文明秩序

中國學者要研究我們的文明、意識形態等問題，要有一個正確的思路，我稱之為「頂天立地」。「頂天」就意味着要思考前衛、尖端的問題，尤其是中國文明跟世界的對接、中國文明的定位問題，這些問題可能是50到100年以後中國人會面臨的重大問題。總有一些前端的學者擺脫意識形態、各種茫然，站在最尖端的領域中做一些梳理，這些研究也許在100年以後會像馬克思•韋伯當年寫的《新教倫理與資本主義精神》，揭示了許多宗教跟資本主義之間關系。「立地」則代表研究的內容有操作性，例如如何整合和分離國家意識形態和黨的意識形態之間的關系。在目前中國轉型包括政治體制（改革）情況下，首先讓大家心理上接受，同時技術上也可以操作，說得通俗一點就是接地氣，既要有高度，又要站在建設性立場上。中華文明的問題最快會在幾十年以後突顯。

中國崛起可能會對五個現有的世界秩序形成挑戰。一個是世界經濟秩序，我們以前做市場，現在經濟體崛起已經開始。第二是安全秩序，我們的領土、能源。第三是政治秩序，到底是西方主導還是東方主導，過去500年西方主導，慢慢變成東方主導還是中西共治，這一點正在經歷轉型。第四是心理秩序，第五是文明秩序，這一點東西方差異比較大。

這五個方面，前面的經濟秩序、安全秩序是很實在的話題，後面的政治秩序、心理秩序、文明秩序則比較無形，如何去把握和建設這些方面是比較難下定論的。

部分學者已經開始文明秩序的研究，國內官方體制也在加強宣傳，像核心價值觀，希望塑造一些東西，包括提出中國自信、中國夢、中國模式，試圖從中國成功的東西里面總結出我們文化基因的作用，寫出中國故事。但是現在為時尚早，我們的文明秩序還沒有架構，架構不是說來就來，它是一個水到渠成的問題。此外，還有很多盲點混在一起，有被現有體制利用的因素在里面。拋開這些，我們需要尖端學者思考這些問題。文明的重構，一是自然形成，另外也需要一些尖端學者在最前沿做一些開拓性工作，這是非常重要的。

我們把普世價值觀稱為西方價值觀，是缺乏自信的表現。過去500年是西方的世紀，所以西方用來覆蓋或者驗證經濟文明工業化並取得成功的那些體制，就跟普世價值觀劃等號了。但是在可預見的未來，普世價值觀將會由兩部分組成，一部分來自西方，一部分來自東方。只是現在來自東方的部分還未發展成熟，實力、能力和見解還沒達到一定高度，即使官方出於積極目的，也會因為能力不足或者體制轉型不到位產生曲解。實際上，中國模式、中國故事很好，由於說的不到位，沒有說服力，老百姓(603883,股吧)不愛聽，就會覺得沒有吸引力，外國人則覺得根本不可能實現，需要一些學者真正在前沿做這些事。中華文明在崛起，我們的體制在過去二三十年間推動了經濟騰飛，但是現在遇到了很多障礙，這是一個技術問題。正如外科醫生在去除病變的同時又不影響別的身體機能的工作，我們要找到一個專業的辦法轉型，讓體制內的能夠聽得進去，西方也能接受，同時又不引起國內的震盪，還要有正面的正能量使民族慢慢向前。

如果按照這個技術路徑往下走，就涉及到國家意識形態的問題。現在有觀點認為國學根本不是儒學，我個人贊同這個說法。國學里面也有不少糟粕，西方有一句話說倒髒水把孩子也倒掉，現在我們是撿孩子把髒水也撿回來。過去我們確實丟掉了很多傳統的文化，結果現在一些媒體知識分子，像國學大師宣講似的，把封建國學里面的一些儒學糟粕也講出來了。例如對皇權的尊崇，對個人權利的漠然，這都是不符合當今價值觀的。所以國家意識形態整塑是一個非常尖端的問題，無論是講文明，還是講政治體制，只要提到國家意識形態，那講的肯定是現代文明和現代法治，是要符合現代價值觀的。重建普世價值觀不能只看西方價值觀。目前以西方價值觀為主，只是因為500年前這一套體系在西方是成功的，但是照搬到東方土地上肯定會水土不服。未來東方價值觀所能貢獻給世界的，是我們的核心，是國家意識形態。

【作者：和訊獨家】【了解詳情請點擊:www.hexun.com】