DAO的社會政治史：從Cypherpunks到Web3

DAOs 作為一種社會技術發展產物，因何而起，一直是一個有趣且重要的話題。DAOrayaki 去中心化編輯委員會對《DAOs 的發展起源》進行策展，往期文章《DAOrayaki ｜DAO 與組織管理髮展史，DAOrayaki ｜DAO 的史前史-合作社、遊戲公會和即將到來的網路》，感謝 RMIT 大學區塊鏈創新中心的研究員 Kelsie Nabben 的著作，此文發布在 FWB，DAOrayaki 社區對此文進行翻譯。

密碼朋克（Cypherpunks）郵件列表的故事，是一個不起眼的 90 年代的電子郵件服務器，但它卻將去中心化技術發展為人類組織的一種新形式。

Cypherpunks 郵件列表是一個鮮為人知的 90 年代的電子郵件服務器，由三個對數字隱私感興趣的矽谷不合群者發起。1992 年，20 多歲的數學家和計算機程序員 Eric Hughes，在歐洲一家數字現金創業公司工作後，剛剛回到灣區，並考慮申請研究生院。34 歲的電子工程師蒂莫西-C-梅（Timothy C. May）有強烈的自由主義傾向，他最近離開了英特爾的高級科學家工作，選擇靠股票期權生活，這樣就可以繼續追求他的興趣：「無政府狀態」、科幻小說寫作和步槍。

休斯和梅是在約翰-吉爾莫（John Gilmore）舉辦的一個聚會上認識的，吉爾莫是一位 37 歲的計算機程序員，後來成為隱私活動家，他創立了一個名為電子前沿基金會的數字權利倡導組織。休斯、梅和吉爾莫在 1992 年 9 月共同創建了 Cypherpunks 郵件列表，希望創造一個空間，讓隱私「無政府主義者、烏托邦主義者和技術專家」能夠討論匿名在線網路、政治和哲學。

雖然它只是一個激情項目，在高峰期達到 700 名成員和每天約 30 條資訊，但這個早期的數字社區最終對我們所知的加密世界產生了巨大的影響。有大量的學術研究認為，Cypherpunk 郵件列表孵化了一些想法，最終導致了比特幣的誕生，這是第一個功能齊全的點對點加密貨幣網路。據推測，發明比特幣的個人或團體「中本聰」也被認為是該名單的成員之一。

Cypherpunks 是由一群密碼學家、嬉皮士、計算機程序員、駭客、活動家和哲學家組成，關注網路空間的發明將給我們的經濟和社會系統的性質帶來的深刻變化。他們因一種信念而團結在一起，即人們應該能夠不受國家對私人事務的干涉，並堅信這種自由可以通過使用數字加密技術來實現，該技術允許人們在不被監視的情況下進行交流。休斯在「密碼朋克宣言」中寫道：「隱私對於電子時代的開放社會是必要的，」這是該組織的創始文件。

「計算機技術即將為個人和團體提供以完全匿名的方式進行交流和互動的能力。兩個人可以在不知道對方真實姓名或法律身份的情況下交換資訊、開展業務和談判電子合約。在網路上的互動將是不可追蹤的...... 這些發展將完全改變政府監管的性質，對經濟互動進行徵稅和控制及對資訊進行保密的能力，甚至將改變信任和聲譽的性質。」-Timothy C. May，「加密無政府主義宣言」，1988 年

為了保護個人隱私不受國家和企業監控的威脅，Cypherpunks 追求發展去中心化、加密安全的數字基礎設施。在灣區的個人聚會上，他們使用角色扮演遊戲來模擬不受外界干擾的私人在線網路。例如，在郵件列表中的許多對話涉及開發「轉發郵件」的實驗，這些工具允許人們發送匿名的電子郵件類型的資訊，而沒有人能夠識別發件人。

Cypherpunks 對抗企業和政府監控威脅的主要武器是公鑰密碼學，這是一種使用數學算法的加密形式，使雙方在不安全的渠道上進行安全通信。本文作者作為社會科學家和皇家墨爾本理工大學的研究員，一直在分析相對小眾的 Cypherpunk 反主流文化如何通過基於公共區塊鏈的基礎設施奠定自組織的基礎，這些創新的脈絡可以追溯到 20 世紀 60 年代出現的分布式計算和 20 世紀 70 年代和 80 年代的公鑰密碼學的突破。

換句話說，作者的研究探討了 Cypherpunks 如何為我們今天所知的加密貨幣、Web3 和 DAO 的世界搭建舞台--儘管不僅僅是因為他們引起的技術創新。他們將分布式計算架構和公鑰密碼學與強調私人數字網路相結合的想法--可能是他們對 Web3 的最大貢獻--是推進他們自我組織的政治目標的一種手段，證明了密碼是一種社會政治現象而不僅僅是一個技術領域。

DAO，畢竟是一群人聚集在一起，利用區塊鏈技術形成自我管理的社區，進行決策。如果你想知道這種分布式的數字人類組織形式是如何產生的，Cypherphunks 的歷史是一個很好的開始。

Cypherpunks 的前史

為了理解 Cypherpunks 的創新，有必要回溯到分布式計算和公鑰密碼學的黎明，這些工具是 Cypherpunks 將與他們的政治願景相結合的。

在 20 世紀 60 年代，政府資助的研究人員開發了分布式計算，一種將計算機硬體分布在多個地理位置的方法。通過以這種方式「分散」物理計算單元，冷戰時期的情報和國家安全機構希望創造出能夠抵禦攻擊的「可生存」通信網路，這樣即使關鍵基礎設施被破壞，政府官員也能繼續通信。

分布式硬體和網路可以用來創造「彈性」通信的想法在很大程度上源於工程師保羅-巴蘭，他在 20 世紀 60 年代在美國政府資助的研究和發展智囊團蘭德公司工作時撰寫了 13 篇關於「分布式通信」的論文。他的研究包括一些至今與公共、分散技術相關的突破，包括「消息塊」（區塊鏈技術的一個組成部分）和通過密碼學倡導私人數字網路。據記者凱蒂-哈夫納（Katie Hafner）報導，巴蘭表示，建立一個更有彈性的通信基礎設施的問題是他為改善社會而「可以做的最重要的工作」。

「提供所需保護的大部分技術已經以當代密碼學及其相關學科的形式存在。」

- Whitfield Diffie，給 Cypherpunks 郵件列表的資訊，1993 年

公鑰密碼學，或使用加密技術來保護資訊不被第三方獲取，是由英國政府通信總部（GCHQ）的政府安全機構密碼學研究人員於 1973 年發現的，並由密碼學研究人員 Whitfield Diffie、Martin Hellman 和 Ralph Merkle 於 1978 年獨立發現。GCHQ 的密碼學家們創造了一個被稱為 "非秘密加密 "的高級機密加密方案，並最終與美國的國家安全局分享。

由於加密被視為一種國家安全工具，對加密技術的研究和獲取被高度禁運。例如，國家安全局監控所有關於密碼學的專利申請，並將其認為對公眾來說過於強大的密碼學專利進行合法分類。1975 年，美國政府還推出了數據加密標準，一個供公共和商業使用的國家加密標準。這只是一系列限制公民獲得密碼學知識和工具的法規中的一個，也是被稱為 "密碼戰爭 "的長達數十年的數據隱私之爭的一部分。

然而，在 1976 年，研究人員惠特菲爾德、迪菲和馬丁-赫爾曼發表了一篇題為 "密碼學的新方向 "的論文，向世界介紹了公鑰密碼學。(諷刺的是，它是由美國國家科學基金會資助的）。根據記者 Steven Levy 的報導，Diffie 對一項發展良好的技術被保密感到不滿，並說他相信「去中心化的權力觀"，人們可以使用加密工具保護他們的個人數據隱私。

密碼學在國家和個人的交匯點上帶有自己的基礎設施政治、想象力和可能性。數字加密是一種基本的政治安全技術，也是一個為隱私、自由和民主而鬥爭的場所，學者 Linda Monsees 稱之為「加密政治學」。在其職業生涯的後期，Diffie 最終成為出現在 Cypherpunks 郵件列表中的眾多公鑰密碼學家之一。在數字時代到來之際，他們中的許多人都深入參與了影響和塑造圍繞個人和商業安全的公共政策辯論的努力。

到 20 世紀 80 年代末,dern-day cryptocurrency。其中一位是尼克-薩博（Nick Szabo），他可能是""智能合約"這一短語的發明者和生態現金項目 "比特金 "的創始人，最為人所知。另一位是 Zooko Wilcox，他是未來隱私加密貨幣 Zcash 的聯合創始人。在他搬回美國並共同創建 Cypherpunks 郵件列表之前，埃里克-休斯甚至在 Digicash 擔任過短時間的計算機程序員，儘管他決定不喜歡該公司的內部政治和整體方向。(DigiCash 於 1988 年破產，原因是願景、個性的衝突和失敗的商業交易)。

Chaum 的電子貨幣是用一個涉及集中貨幣發行、交易確認和結算的系統設計的。換句話說，它與民族國家的銀行系統沒有什麼不同，系統本身作為用戶之間的一個可信任的中間人。用戶的隱私很容易受到銀行界面的影響，而且 Digicash 也不具備抗審查能力。Chaum 重視隱私，但他認為密碼學獲得廣泛採用的最佳方式是將其與現有金融系統相結合。Cypherpunks--其中包括少數前 Digicash 員工，包括休斯--不同意。

從密碼學家到密碼朋克（1990 年代-2008 年）

到 1994 年，Cypherpunk 郵件列表已經發展到數百名成員。作為一個 Cypherpunk，它提供了一種歸屬感，一種目標的一致性，以及一種只有網路才能提供的共同身份。這是一個從事動態思想交流的個性熔爐，許多人也擁有在現實生活中體現這些思想的技術敏銳性和駭客技能。

在郵件列表上的對話往往回到密碼學從根本上改變社會的潛力上。

Cypherpunks 對利用加密工具建立匿名通信網路和市場感興趣，這些網路和市場不受政府審查或干擾。換句話說，他們認為這些工具是基礎設施的組成部分，可以讓人們創造出現代民族國家結構的替代品，並作為自我組織的一種手段。

Cypherpunks 希望這些技術將使人們有可能居住在 "臨時自治區"--在物理世界或網路空間創造臨時空間，避開正式的控制系統的社會政治策略，由無政府主義作家和未來的郵件列表成員 Peter Lamborn Wilson 在 1985 年確定，他也被稱為 Hakim Bey。早在 2020 年，美國公眾通過創建無政府主義營地，如西雅圖的 "國會山自治區"，嘗到了這些想法的甜頭，在黑人生活問題的抗議活動中，活動人士占領了六個城市街區。今天，區塊鏈社區將這種政治理論的數字表現稱為「去中心化的自治組織」和「網路國家」。正是 Cypherpunks 指出了這些思想在網路空間背景下的發展道路。

自然，這種自治國家的政治理論使人們對非國家、非中央發行的貨幣的解放能力產生了深厚的興趣。Cypherpunks 從公鑰密碼學家的民主精神，以及 Chaum 在盲簽、私人數字現金和電子轉寄器方面的工作中獲得靈感，利用他們的郵件列表記錄了建立電子 Token 網路的各種嘗試。這包括 1996 年的 "電子黃金"；1997 年 Blockstream 創始人 Adam Back 的反垃圾郵件工作證明算法 Hashcash；1998 年 Wei Dai 的匿名權益證明電子現金網路 b-money；以及 Nick Szabo 在 2005 年提出的工作量證明加密哈希字符串 Bit Gold，它預示了比特幣區塊鏈的架構。

2008 年，化名 Satoshi Nakamoto 的開發人員或一組開發人員發布了一份關於 Cryptographers 郵件列表的白皮書，該郵件列表是 Cypherpunks 郵件列表的一個分支。該白皮書提出了比特幣的概念，這是一種 「點對點電子現金」，代表了第一個公開的、無權限的、加密安全的點對點協議。基於納入比特幣的想法，學者和密碼學的成員發出了這樣的資訊：2009 年 1 月《泰晤士報》的標題是：「大法官處於第二次救助銀行的邊緣。」這個關於全球金融危機和民族國家銀行失敗的政治聲明提醒了比特幣的起源。它不僅僅是一種貨幣；它是一個更大項目中的一個工具，在社會中創建分散的經濟、政治和組織結構。

到了 21 世紀初，經過多年的激烈交流，Cypherpunks 郵件列表開始在其內部政治的重壓下崩潰。雖然貢獻者繼續寫關於隱私和加密技術的文章，但噪音、垃圾郵件和內鬥的增加使氣氛受到了影響。一些參與者對梅的政治觀點提出異議，他以自由主義的名義發表了越來越多的暴力和種族主義言論。梅最終離開了郵件列表，原來的 Cypherpunks 之間的聊天幾乎完全消失了。儘管這個服務器今天仍然存在，但那些對交流基於密碼學的軟體和構建東西有強烈興趣的有趣人物已經離開了。但是，許多郵件列表的檔案仍然可用。

最終，Cypherpunks 對公共的、去中心化的區塊鏈技術發展的最持久的貢獻是，通過技術可以實現自治的社會基礎設施和政治去中心化的想法。社會科學家 Lana Swartz 將比特幣描述為「更大的社會秩序的理論」和對它的挑戰，這項技術有可能重新想象貨幣的本質，並在這個過程中改變社會和文化。

並非所有最初的 Cypherpunks 都同意這一點：例如，哈爾-芬尼（Hal Finney）也是相鄰的一個名為 Extropians 的郵件列表的成員，他寫道：「我們需要贏得政治而不是技術上的勝利，以保護我們的隱私。」然而，可以肯定的是，在過去的 13 年裡，比特幣所建立的概念框架本身也在不斷發展，為加密安全和去中心化的工具和基礎設施領域的進一步研究和發展提供了大量的資訊。就像比特幣本身一樣，這些工具是根據創造和使用它們的人的個人、政治和意識形態的關注而形成和塑造的。

從 Cypherpunks 到 Web3

我在這篇文章中描述的三個歷史時代--分布式計算、公鑰密碼學和密碼朋克亞文化--顯示了去中心化技術是如何從一個由政府開發的計算架構演變為一種政治哲學的基礎，倡導創造替代現存社會和經濟基礎設施的方法。了解我們從哪裡來，就可以了解這些工具在今天使用的社區手中的更廣泛的社會願望和能力。它提醒我們，去中心化的技術核心，是一種社會和政治現象。

然而，正是 Cypherpunks 提出了一個有點激進的想法，即分布式的、加密的網路技術可以用來促進自我組織的形式，代表了民族國家結構的替代。這種去中心化的社會學理論以政治目的為基礎，其中政治是「自由」（至少在網路自由主義的意義上，它認為數字媒體技術可以而且應該構成個人自由的空間），而手段是技術。

將去中心化的技術原則與政治去中心化的社會學理論聯繫起來的想法今天仍在為公共區塊鏈社區提供資訊，從旨在建立自己的開源軟體、不受外部干預或脅迫的 1Hive 等項目，到 DoraHacks、Gitcoin DAO，它將數百萬美元的眾包資金用於支持開源項目的發展，作為免費訪問的「公共物品」。2013 年，在基於區塊鏈的 DAO 的想法出現之前，Bitshares、Steem 和 EOS 區塊鏈的聯合創始人 Dan Larimer 將比特幣描述為一個 "去中心化的自治公司"（DAC），將貨幣持有者比作一個組織的股東，通過在自由市場上提供服務來創造收入。

五天後，比特幣雜誌的一位年輕博主 Vitalik Buterin 回應了 Larimer 的說法，指出公司不過是「人和合約都是人類親自互動並通過法律系統控制財產的集，一個去中心化的組織涉及一組人類根據代碼中指定的協議互相互動，並在區塊鏈上強制執行，」Buterin 在 2014 年寫道。

重新審視我們的起源，邀請我們考慮今天成為像 Friends With Benefits 等眾多 DAO 的一部分意味著什麼。一些 DAO 想要經營投資俱樂部，該領域的其他參與者想要超越一個超金融化的世界，並為密碼學和加密貨幣找到其他有趣的、創造性的和社會性的用途。不過，就像郵件列表一樣，這些新的人類組織形式都為我們提供了一些在當今被嚴重監控的網路上越來越難得到的東西。

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