“熊膽”歸真堂上市遇阻 反對誰的國家？

當傳統中藥遭遇現代動物保護時，該后退還是該堅持？中國的傳統醫藥文化要不要丟掉？“科學的西藥”是否能完全替代“愚昧的中藥”？這些值得探討。然而令民眾們產生直接反應的，卻是歸真堂創辦人的“反對我們就等于反對國家”。于是情緒激動的民眾們會問：活取熊膽的企業代表了誰的國家？

沒有人民大眾的認可，縱使有官方牌照也無濟于事。歸真堂充其量只能代表他們自己飼養的“黑熊王國”。然而，黑熊王國的熊們正遭受著虐待，它們的膽正被用于制藥材，黑熊無言，但反抗有力，相信它們也不會認可這位代表黑熊國家的“歸真堂國王”。于是，在人與熊的世界里，他們都無法立足，歸真堂唯一能代表的就只有他們頭腦中幻想出來的國家。

那么除去歸真堂創辦人遭群起而攻之的“反對國家”言論外，還有什么理由反對該企業上市呢？動物保護者們的理由是：殘忍。乍看動物愛好者們反對活取熊膽企業歸真堂上市的理由，初始反應是，這個歸真堂果然是吃了熊心豹子膽，偷獵國家保護動物居然還敢光明正大地上市，簡直不想活了。然而，后來發現它并沒有違法之處，這些醫用黑熊都是企業自己所飼養，曾獲得國家許可。

那么殘忍能否被作為判斷有罪的依據呢？相信在法律條例面前，這個詞會顯得蒼白無力。法官們只會根據事實來判刑，而不是抽象空泛的“殘忍”。但是，公道自在人心，不違法并不代表就可以為所欲為，況且是在目前重視人與自然和諧相處的大環境下，虐待動物更會引起公憤。

從醫藥角度來說，熊膽入藥，除了愚昧和野蠻之外，更反映出中國當前醫藥水平的低下，居然無法找到更好的替代品。以虎骨酒為例，此酒為李時珍所發明，可壯筋骨、祛風濕、活絡止痛，非普通藥酒可比，有“萬病回春”之稱。自從1993年國務院禁止交易虎骨之后，該酒絕跡。而安宮牛黃更是同仁堂的十大王牌藥之一，其主要成份為犀牛角，自從國家禁止犀牛角交易之后，改用水牛角，但藥效遠不如從前。

如果有更好的替代品，相信沒有人愿意冒著被社會指責的危險活取熊膽。中藥材的無法替代，也正說明目前國內醫藥水平有待提高。網絡暴力不能解決問題，通過法律反對歸真堂“代表” 黑熊王國固然有效，但最根本有效的方法還是要在不殺生的情況下找到比熊膽丸更好的藥材，否則只要市場需求存在，黑熊膽終會遭“活取”。

(鄭文良 撰稿)

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